这是作者在北京大学中文系讲课时的讲稿，上编是简帛古书的基础知识，下编是简帛古书的分类导读；前一半学生上课听讲时使用，后一半大家下课看书时使用。作者力求“把道理讲清楚，用材料来摆事实”，并融汇学术界出土文献研究的最新成果，力图打通出土古书与传世古书的连接，重新认识并建构起古代知识系统和人们的思想文化心理。

本书用黄叔琳《文心雕龙》本，参照范文澜同志《文心雕龙》的校本，兼采杨照明先生《文心雕龙校注》及补稿和王利器先生《文心雕龙新书》和《文心雕龙校正》，对原文增补改正，使其面貌更为可靠，使我们对这本古代文论史上的重要著作有更为真切的了解。

孟子名轲，表字无传，战国时邹国人。具体生卒年月不详，古今有多种推断，通行的说法大致有两种，即前322年-前289年，或前385年一前304年。 孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后，出世时，家道已衰落，是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激，在孟轲很小的时候就去世了，孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其良苦用心。在母亲的精心教诲下，孟轲度过了充实的少年时代。

内 容 提 要 徐灵胎（1693～1771），原名大椿，曾名大业，晚号洄溪老人。徐 氏学识广博，尤精岐黄。医理精深，经验丰富，见解卓群，生平著述颇 丰，对《内经》、《难经》、《伤寒》、本草及临床都有深入研究和颇多体 会，堪为国医大家。根据《明清名医全书大成》编委会有关名医全书著 作遴选规定，经调查考辨，有8部著作符合规定，包括《难经经释》（2 卷）、《神农本草经百种录》、《医贯砭》（2卷）、《医学源流论》（2卷）、 《伤寒类方》（2卷）、《兰台轨范》（8卷）、《慎疾刍言》和《洄溪医案》。 本书除对上述8部著作进行校勘和注释外，还撰写了“徐灵胎医学 学术思想研究”一文，详尽介绍了徐氏的生平和经历，以及其学术建树 和著作考证等，对于后世研究徐灵胎的学术思想有很大启发。书末还附 有“论文题录”，全面摘录了1950～1007年间公开发表的现代学者对徐 氏学术思想、诊治经验以及生平著述等各方面研究的论文题目，以利读 者查阅。 本书集古籍整理与现代研究于一体，完整、准确地反映了徐灵胎的 医学学术特点，是一部颇有学术价值的医籍，可供广大中医爱好者参考 阅读。

《魏书(繁体竖排版)(套装共8册)》主要内容简介：魏书，一百三十卷（如不分子卷，则是一百十四卷），内本纪十二卷，列传九十八卷，志二十卷。内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝兴亡史。早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由邓渊编写代记十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。

尚书传自伏生，其徒歐阳、夏侯，西京立学宗，习徧天下。溯龙门著记，虎观讲经，迄於熹平所刊，一以今文为主。雖其间有史公杂采之说，有三家歧出之说，要皆截然不紊，考迹可知。古文肇出鲁壁，不列学官，盛於新莽，微於中兴。厥后杜、卫、贾、马赓续倡和，若故为今文树之敌者，而其从来亦远矣。夫经义不窮，引而日新，学涂众趋，则材高者激而返古，理势固然，无足怪者。汉书稱今文徒众，或善修章句，或增多师法，未嘗不各自为说。 若古文当日之不泯，亦非獨文字古也。史迁从孔安国问故，明孔氏嘗为故矣。迁书载尧典诸篇，多古文说，是古文有说矣。桑君长名传古文，其言散见地志、水经，与今文不同者，皆可决其为古文说。刘歆又从而推演之。如莽立六宗、建三公，及三统曆言文王受命、武王克殷之年，显背今文，由歆创说，此可以意定者。而必谓古文义说尽出於歆，或不其然。自郑君以汉末儒宗，杂糅今古，为书学一大变。东晋伪经传出，茫昧千年。本朝硕学朋兴，今古文界域始明，而亦因之。曲阿高密，强仞今文，蔽一。尊尚古文，故抑伏传，蔽二。不信史记，摈斥旧闻，蔽三。皮君鹿门治尚书最精，嘗为大传疏证、古文冤词平议二书行世矣。近复以今文尚书考证视余，其条理今文，详密精審，兼诸大儒之长，而去其蔽。后之治今文者，得是编为前导，可不迷於所往。余读君撰箸，每有鍼芥之合。惟於論古文义说，反求於心而未能释然，序君书，因併出所见相质，窃附於诤友之义云。光绪二十三年岁次丁酉月正元日长沙愚弟王先谦谨撰。