《教育思想的演进》根据涂尔干1904-1905年在巴黎大学开设的“法国中等教育史”课程整理而成，是史学界公认的社会史的开山之作。它考察了长达十几个世纪的教育制度和观念史，几乎涵盖了法国启蒙教育从早期教会的“肇发时期”到19世纪的“危机时期”的演进过程。本书不仅把教育观念的演进与思想体系史融通起来，也与教育体制内的制度安排和实践形式环环相扣，以教育为视角和切入点，勾画了一幅现代性在制度化和文明化的意义上从生成到危机的全景。 本书考察了法国长达十几个世纪的教育制度和观念史，几乎涵盖了法国启蒙教育从早期教会的“肇发时期”到19世纪的“危机时期”的演进过程，并集中刻画和分析了几组历史个案。以教育为视角和切入点，勾画了一幅现代性在制度化和文明化的意义上从生成到危机的全景。被史学界公认为社会史的开山之作，对后来法国“年鉴史学”的发展产生了创造性和革命性的影响。本书为涂尔干的重要著作之一，不仅在社会学，而且在史学、教育学、观念史、文化史的研究领域中都占有重要地位。为第一个中文译本，并且译文出色，必将为广大学者所重视。

《社会学何为?》的两份索引系作者根据原书索引改编而成。个别译者注以括号形式随附在正文当中。这本《社会学何为?》的书名特别译作“何为”，而不是字面上的“雄心”（女性主义者又可以从中看出某种歧视来）或者“抱负”，这正反映了后经典时代某种明确的暧昧。《社会学何为?》中所论的“ambition”可恢宏可局促，可卑微可高远，到了后经典时代的许多理论，甚至于根本就放弃了“宏大”、“未来”与“道德”指向的欲求，视之为某种知识暴力，斥之为“宏大叙事”的欺诈。但这正是两位作者写作的居心所在：在这个无论是外部社会生活还是内部知识生活都高度专业化、理性化的时代，重新将社会生活与道德生活关联起来。中译者也想以这样的译名，扣合诗哲们面对四月荒原般的时代风景发出的追问：社会学家何为？

《社会学之思(第2版)》是英国社会学家齐格蒙特·鲍曼和蒂姆·梅富有吸引力的著作之一，为原书第二版。原书第一版由鲍曼撰写，第二版增加了蒂姆·梅的内容。在《社会学之思(第2版)》中，鲍曼将主要理论家的贡献和对社会学重要概念的介绍编织在一起，以其新鲜而有穿透力的视角一一解读生活话题，从而帮助人们重新理解与他人的交往经验，并启发人们思考，而这也正是社会学的最大魅力所在。

本书从社会学角度探讨了现代社会中人的身体的五种形态，认为身体是一种拟人化制度，它们表达/关联着一套宇宙论体系，一种政治态身体，一个共餐性社会，一种生产/消费经济/系统，以及人体设计与器官移植方面的生物技术前沿，有助于现代人对自身与社会的深入了解。

《社会性自我:自我与社会面面观》包括了西方有关个体自我的一些观念、社会个体性的观念、自我的文化形成与历史形成、莱恩论分裂的自我与分裂的身体、作为认同与展演的生理性别和社会性别、社会饱和与饱和自我等内容。

《论辩与思考(新版)》应当是十年来最具重要意义的社会心理学作品之一。这部作品别具-格，从论辩角度构建人性模型，广为搜罗诸多未受学界重视的材料。《论辩与思考(新版)》将成为我个人藏书中的一部经典之作。迈克尔·毕利希的修辞研究思路曾经是社会科学中的话语转向的关键环节。他的书睿智风趣，创见迭出，考察了人类行为中的论辩及其在心理学意义上的重要性，并回溯了古代修辞学观念与现代社会心理学之间的关联。它也为当代的社会心理学议题提供了一种新颖的思路。