静观三千大千世界，恶业弥漫。国与国杀，造成世界战争。家与家杀，造成乡里战争。人与人杀，造成彼此战争。自与自杀，造成心性战争。乃至空与空杀，水与水杀，造成有形与无形──等等战争。悲夫，痛哉！无量浩劫，莫不皆由杀业造成。吾人若不及早觉省，戒除杀因、杀缘、杀法、杀业等，势难挽回浩劫，而获安乐。浩劫因杀业而生，杀业因心而生，若心不生杀念、盗念、邪淫念、妄语念、饮酒念，严持五戒，勤修三学，则一切恶业即蠲除矣。本来面目不难认识矣，本有智慧自然现前矣，本地风光别有妙趣，其味无穷矣！吾人其欲尝试之？净其意志，回心向善，发精进勇猛心，立志修成道果。广度同伦，共登彼岸，与诸上善人，欢聚一处，不退菩萨，永作伴侣。予之水镜回天录所以作也，亦即为此。然此事说来容易，行之甚难。何以故？众生习善，耳提面命，三诲五教，犹不奉行。若遇恶缘，念念增长，无教自通，迷途知返者鲜矣。故譬如水中之月，镜里之花，有影而无形，此正所谓不可希望之希望，不可成就之成就；故名之曰“水镜回天”云尔。

《普贤行愿品浅释》记录了宣化法师在美国讲释的《华严经》。它在佛经里边是经中之王，也是王中之王。华严的境界是最妙最妙的了，是妙中之妙，玄中之玄。《普贤行愿品浅释》包括有前言、释经题、释译题、释文这四个部分，书后还附有宣化法师简传、宣化法师十八大愿、印造佛经圣像之十大利益，可供大家参阅。

目錄 上人中國行腳圖 新編序言／宣化上人 事蹟委員會 緣起──無盡燈‧燈無盡 代序──長白乞士記／一九八○年二月一日宣公上人親述 上人年譜：中國篇（以農曆記年月） 修行在中國 楔子：光含法界 第一篇：童年與初悟（1918~1929）全文 光明誕生 孩子皇帝 體悟生死 夢離險境 叩頭因緣 第二篇：求道與進學（1929~1935）全文 尋師訪道 俠義少年 難彈落日弦 皈依三寶 求學新生 讀書要訣 跪念地藏經 血染法華 初轉壇經 流通佛經 不解風情 背咒神速 以德化人 病篤神遊 棄醫從道 嚴拒女色 威德伏邪 遇魔不動 創辦義學 治羊毛疔 第三篇：盡孝與出家（1935~1939）全文 服侍病母 為母求藥 賒棺葬母 孝感天地 廬墓守孝 打破七關 守孝無限期 日中一食 十八大願 裏二外八 六祖預言 依願救人 悲救產難 秀才皈依 開啟智慧 乞丐造命 點化悍婦 茅廬火光 第四篇：隱居與濟世（1940~1946）全文 夜夢奇遇 老道練腿 占海拜師 皈依條件 大盜守孝 長春孝子墳 六道輪迴 沙彌苦行 念經遭難 忍字箴言 喜怒唯心 沙彌首座 出家弘願 慈善楷模 肥豬求救 狐仙皈依 降服黃仙 孝子鄭德 求子滿願 預言成真 力降馬猴精 命債可畏 菩薩的教化 裁縫出家 苦通神通 常仁大師 修廟募緣 巧度惡媳 病童王紳 信者得救 呂記油坊 斬手救母 果舜行者 龍雨茅棚 小徒果國 水淹東井 宿世師徒 如意魔女 日本投降 夢幻榮華 深信莫疑 第五篇：遊方與參學（1946~1949）全文 啟程參方 海中受困 掛單正覺 普陀受戒 難回東北 學教三昧 化東法師 大休和尚 「活羅漢」 今日人面瘡 狼群皈依 不善為戒 治癒癱子 視財如土 拜見虛老 百子毒蛇 江西弘法 南華遇匪 有朋遠來 果舜自焚 雲門訣別 父親往生 明觀和尚 附錄 中國篇側記 還陽草 宣化上人略傳 宇宙白 法界佛教總會簡介

六祖惠能明心见性，开启本有的大智慧，他所说的经典是由智慧光明所说出来的，这是由真正智慧所说的经典！ 六祖惠能怎么开悟？他一听《金刚经》上说应无所住而生其心，就豁然开悟，无所住什么？无所住于情爱，断欲去爱才会了生死。 《六祖法宝坛经》，是这部经的名字。“六祖法宝坛”，是这部经的别名；“这一个字，是经的通名。佛所说的经典，有七种立题；所有佛说的经典，不能出这七种命名的意思。这七种总立题就是“单三、复三、具足一”。单三，就是单人、单法、单喻；复三，就是人法、人喻、法喻，这是重复的，所以叫复三；具足一，就是人法喻都有。

《金刚般若波罗蜜经浅释》主要内容：我们所有听《金刚经》的人要把身体变得像金刚那么坚固，把志愿和心都像金刚那么锋利，你的智慧要像金刚那么光明，一定要领受这个般若的妙量，你身体力行，才朋般若波罗蜜多——才能到彼岸！

《佛说四十二章经浅释》不久就要出版了，宣化上人嘱我写个序。我才疏学浅，对佛法的理论研究和实证功夫都很不够，故对这个工作，实在很不敢当。现在这里，只能和读者大众来共同研讨.作个引子。 根据历史记载，《佛说四十二章经》是伟大的佛法，从印度传到中国来的第一部重要经典著作。关于这事的因缘时节和详细经过，上人在‘浅释’前面的释题部分，有比较详细的说明，非常生动有趣，读者可以共享。 本经是一部既概括简短，而又十分重要的经典。读者试想：汉明帝自从永平三年某夜梦见‘金人’以后，为什么对此便念念不忘？后来经过大臣们四年多郑重其事地历史查考和研究分析以后，确认在西方印度有佛出世，并留有与中国儒、道之教有所不同的教理。因而明帝特地组织了一个具有十八人之多的探访团，西去印度求法；结果在中印度的地方，遇到了二位神通广大的高僧迦叶摩腾和竺法兰。请问读者：佛经种类数量浩大：真是汗牛充栋，为什么这两位神异高僧，会首先选择这部《佛说四十二章经》把它传到中国来呢？ 决非偶然！读者诸君，请您带着这个问题，来读一下这部经典吧！等您读完之后，您对这个问题，便可迎刃而解了。 有些人说，这是一部讲小乘佛法的经典。其实不然。这部经典，佛并不是在一个专门的法会上说的，而是在佛涅槃以后，由他的弟子们，把他一生所说的一些警句，择要系统编集而成。也就是宣化上人所说的：这是一部‘佛的语录’。把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。因此，这部经典实在既不能说单只是小乘佛法，也不能说单只是大乘佛法；而是综合佛一生所说的大小乘全部佛法。 这部经典，实在集结得很好，充分反映了佛说法的全部过程。从小到大，由浅入深。从小乘的须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉四果开始，而至申述‘念等本空’：‘念无念念，行无行行，言无言言，修无修修’，‘言语道断，非物所拘’；强调‘真假并观’：‘念非常，观灵觉，即菩提’；以及‘无著得道’：‘不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为’；进而阐明中道要义：‘处中得道’‘清净安乐’；最后则归结于佛法的根本真理：‘生即有灭’以及‘达世如幻’。通过有生有灭如幻如化的相对真理，而达到真实不虚、如如不动，乃至动静一体的大乘绝对真理。 当今西方社会，虽然物质文化已达高度文明，但是一般群众的道德堕落，物欲横流，淫欲泛滥，以至社会紊乱，犯罪率高，精神失常者多，杀人放火，无奇不有，乃至怪病丛生，蔓延世界，单靠法治、医治，不济于事。在此时刻，宣化上人，只身西来，把佛法带来西方世界，弘扬不遗余力，真可以说是适时之雨。 在这部经中，从第二章起，有很多章节，一再强调要：‘断欲绝求’、‘割爱去贪’、‘舍爱得道’、‘财色招苦’、‘色欲障道’、‘欲火烧身’、‘意马莫纵’、‘正观敌色’、‘欲火远离’、‘心寂欲除’，乃至‘直心出欲’。在四十二个章节中，共有十一个（四分之一强），反复强调断欲割爱，绝求去贪，直心离欲的问题。 由此可见，断欲去贪对修道得道的重要性了，这也可知，上人所以要作此浅释和出版此经的苦口婆心了。所以，实在也可以说，这部经典，真是拯救目前西方社会，乃至世界各国社会，因误用物质文明而产生严重流弊的一帖良药了。