郭正佩繼《希臘．村上春樹．貓》之後 以《東京．村上春樹．旅》 帶你尋找村上春樹的創作源頭 從青年村上春樹的慘澹住屋，到國分寺的爵士喫茶店 從《黑夜之後》的東京探險，到《1Q84》的三軒茶屋 橫跨三十年的村上光影，道出最細膩的東京心事 《東京．村上春樹．旅》是旅居東京八年的郭正佩，以一個月的時間進行一趟「關於村上春樹的東京之旅」，她帶著村上春樹的書，一邊重讀，一邊按圖索驥，走訪每本書裡曾出現過的場景，之後蘊釀完成的旅行散文學。文字之外，她以獨特的攝影美學捕捉住小說場景裡幽微的氛圍，如時光旅人般，帶我們重回小說世界，同時，也走進作者郭正佩和東京這個城市交織而出的故事。 這是郭正佩繼《e貓掉進未來湯》、《絲慕巴黎》、《聖傑曼的佩》、《希臘‧村上春樹．貓》之後的最新著作，圖文並茂，依然讓人驚喜。

每一代思考的人，在其生命某一个路口，难免跟虚无照面一次以至多次，陷入迷失。不过，虚无很快便会被打成一种主义，俨然一个反派，然后我们的英雄或圣人会教导种种克服和超越它的方法；很快以至过快，我们又能站起来，重新做人了。 会否太过轻易？会否，我们其实借理性和意志的力量遮盖了问题？ 在村上春树、尼采、加缪、卡尔维诺、梭罗等的文本中，让我们重新和虚无对话，重新在流浪者和影子的生活处境中跟虚无狠狠而深深地接一次吻。因为我们努力活过来，实实在在，情愿做一个凡人。 目录 写在前面 决定推石上山之后 浪人 疯狂是一种浪荡 浪荡是一种坚持 浪人之“游” 浪人之“浪漫” 浪人之“历史” 逍遥游 心灵之游 冒险游 英雄游 圣人游：无何有之乡 圣人游：大小之辨与三重“逍遥” 圣人游：游必有方 由“游”至“游”的考古学 地狱为懒散的浪人预备 入口 村上式处境 村上式孤独 忽然失落 失落的两重世界 “那边”就是内边，也是下边 人口在哪 出口 有入口，便有出口 出口一：电话亭的呼唤 出口二：舞舞舞吧 面对“那个”的双面性 第三个出口：从死导引出来的活法 心灵之舞 后地震和后地下铁 虚无 作为哲学考察的虚无 作为人生体验的虚无 虚无的表象......

「君はこれから世界でいちばんタフな15歳の少年になる」―15歳の誕生日がやってきたとき、僕は家を出て遠くの知らない街に行き、小さな図書館の片隅で暮らすようになった。家を出るときに父の書斎から持ちだしたのは、現金だけじゃない。古いライター、折り畳み式のナイフ、ポケット・ライト、濃いスカイブルーのレヴォのサングラス。小さいころの姉と僕が二人並んでうつった写真…。

聽到踩在枯葉上沙啦沙啦的乾澀聲響時，我覺得直子好可憐，她所尋求的不是我的臂膀，而是「某人」的。她所要的不是我的體溫，而是「某人」的。我開始產生歉疚的心情，為何我是我自己。 . 坐在眼前的她（阿綠）卻像剛剛來到這個世界迎接春天的小動物般，從體內湧出新鮮的生命感。她的眼眸宛若獨立的生命體般愉快地滴溜滴溜轉，或笑或怒，或驚恐或灰心。我已好久沒見過如此生動的表情了。 . 我愛直子，如今依然一樣愛她。可是我和阿綠，好像是命中注定了的。我想抗拒那種力量，卻又覺得自己身不由己地被它推動著往前。我對直子所感受到的是一種靜得出奇，溫柔澄淨的愛情，但對阿綠則是完全不同的感情──那種感情會跑會跳，會呼吸會鼓動，因而動搖了我。 . 然而，最終該說的事實只有一個：直子死了，阿綠活著。直子化成白灰，阿綠活生生地留在人間。

她試著打電話給認識的隨便什麼人，其中有幾位跟她閒談或替她出主意，不過他們也都工作很忙，總不能老是一直陪她聊。「再過兩、三天現在的工作就可以告一段落，到時候再去喝一杯如何。」說完他們就把電話掛了。然而兩、三天後並沒有打電話來邀她。一定是剛告一個段落，又立刻投入另一件工作去了。她自己這六年來也一直重複過著這樣的日子，因此非常了解這樣的情況。所以自己也不願主動打電話去打攪別人。 天黑之後待在家裡很難過，因此她每天入夜之後，便穿上剛買的新衣服外出，到六本木或青山一帶的雅致酒吧，一個人慢慢啜著雞尾酒，直到最後一班電車的時刻來臨。如果運氣好的話，遇到從前認識的朋友，可以談談天消磨時間。運氣不好的話（雖然這種時候是壓倒性的多數），誰也碰不到。運氣再壞的話，在回家的末班電車上，裙子被陌生男人的精液沾上，或計程車司機上來搭訕。在一千一百萬人口的擁擠都會中，她感覺自己似乎孤獨得難以忍受。

以年代而言，這個短篇集裡面最早一篇是「燒掉柴房」（昭和 57 年 11 月），最新的作品是「三個有關德國的幻想」（昭和 59 年 3 月）。 我常常被問及寫作長篇較得意，還是短篇？我本人也不清楚。有時我寫了長篇，會感到一種漠然的悔意，隨後開始寫短篇。短篇寫作期間，又感到可能有說不完的事，只好改長篇來寫。這樣成了我寫作的習慣。 創作長篇、寫短篇，然後創作短篇，又寫長篇、成為不停反覆的類型。現在的我，有點像纏著細絲，一點一點持續寫作著。 理由講不清楚，但我實在喜歡寫小說。