长期以来，关于“文革”前夜中国经济社会的发展情况以及这一时期意识形态领域发生的一系列重大事件，一直为国内外学界所关注。《文革前夜的中国》对这些问题的研究与探讨，对于系统总结“文革”发生的原因，总结历史上的经验教训，了解历史，展望未来都具有十分重要的意义。

“四人帮”倒台后，中共中央面临“两个凡是”和堆积如山的冤假错案两大难题亟待解决。在这场要彻底改变几十年来根深蒂固“左”的路线的搏战中，打先锋的是胡耀邦。他以“我不下油锅谁下油锅”的大无畏精神，办好了这两件事，平反了无数的冤假错案，挽救了千百万无辜的苦难者。 本书作者――新华社老记者戴煌经过多年采访和积累资料，细心缕析，写出了这部内容翔实、感人肺腑的《胡耀邦与平反冤假错案》，真实地记下了胡耀邦的历史功勋。 本书共三十多万字，分为两部分：第一部分详叙了1977年胡耀邦出任中央组织部长后，为平反冤假错案而呕心沥血的动人事迹；第二部分描述了几宗曾轰动全国而内情却鲜为人知的大案的平反过程。

20世纪的中国（共10册），ISBN：9787215003279，作者：王年一著

《问史求信集》由阎长贵、王广宇著。说中国有“当代人不修当代史”的传统，这只是问题即历史传统的一方面，另一方面，中国也有“当代人修当代史”的史学传统。司马迁著的《史记》共130篇，其中写西汉初年或重点是写这一时期的人和事的有66篇，占《史记》篇幅的一半多，这是就数量说；就质量说，班固赞《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”所以我说，司马迁不仅是“当代人修当代史”的突出代表，而且是伟大代表，很值得我们学习和效法。其实，“当代人不修当代史”的传统也早被中国人打破了。从网上看到《当代中国史料的若干问题》的文章说：“当代人不研究当代史的传统被打破，魏源等首开先河，研究本朝史。民国以后，社会自由度大大提高。李剑农的名著《辛亥后三十年中国政治史》，即当代人修当代史的典范。”尽管如此，“当代人不修当代史”的传统还仍这样或那样地禁锢着我们，这不能不说是我们所处时代的一件怪事。马克思主义是我们的指导思想，而马克思就是主张和实践“当代人修当代史”的，在这方面他给我们树立了光辉榜样。他著的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》和《法兰西内战》，都是在事件发生后不久写出的。恩格斯在评论马克思的《法兰西内战》时说：“突出地显示了作者在《路易·波拿巴的雾月十八日》已初次表现出的惊人的才能，即在伟大事变还在我们眼前展开或者刚刚终结时，就能准确地把握住这些事变的性质、意义及其必然后果。”又说：“5月28日，公社的最后一批战士在贝尔维尔一带的坡地由于寡不敌众而殉难。只过了两天，即在5月30日，马克思就向总委员会宣读了自己的著作。这一著作揭示了巴黎公社的厉史意义，并且写得简洁有力而又那样尖锐鲜明，尤其是那样真实，是后来关于这个问题的全部浩瀚文献都望尘莫及的。”我们没有马克思那样的天才，我们很难做到马克思那样，但马克思关心现实、追踪现实即为当代修史的精神和方法，是值得我们认真体会和学习的。

從上一代那裡聽來的文革口述. 詩經三百篇,收集民歌而成."碎碎念"這本書也一樣,收集的是民間的回憶.彭浩翔利用自己的人氣,在網上振臂一呼,天下響應,結成這本書,證明互聯網除了傳播色情暴力,允許許多毒男宅女吐白沫打手槍,難得也可以做一件好事. 陶傑<白骨四野,拼湊十年>(導讀)