《歧途佳人》是一部算不上太长的小说，作者把它用一个个简短短的片断集结而成。故事情节如流水般舒缓流畅，自然明晰。虽没有多么的跌宕起伏，却能感受到浓浓地生活气息，人物的鲜活，多变复杂的性格也使故事少有些戏剧色彩。

老舍（1899-1966）。原名舒庆春，字舍予，满族人，生于北京。 老舍的幽默是与生俱来的，甚至有时到了成也幽默，败也幽默的程度。老舍的幽默是无处不在的，且幽默里的俏皮、讥讽无不闪烁出睿智的亮色。老舍幽默里的自嘲，绝不仅仅是拿自己说事儿，而是在所谓表面“油滑”的背后潜隐着深刻的文化内涵。老舍的幽默不但没过时，且具有永恒的魅力和价值。他绝不是那种耍嘴皮子，卖弄搞笑那种作家，他是真正有思想、有才华，而又精通写作之道的语言大师。

我们将50年来的当代文学分为五个阶段：1949—1962年为第一阶段；1962—1971年为第二阶段；1971—1978年为第三阶段；1978—1989年为第四阶段；90年代以后为第五阶段。这与习见的几种分期都有所不同。把1962年作为第一阶段的结束和第二阶段的开始，是因为这一年召开的中共八届十中全会提出了“千万不要忘记阶级斗争”的口号，强调阶级斗争要“年年讲，月月讲，天天讲”，这意味着此前的“调整时期”的结束，文艺上的极左思潮开始新一轮的泛滥，并一步步走向了“文革”。把1971年作为第二阶段的结束和第三阶段的开始，是因为这一年的“林彪事件”实际上将“文革”分为了两半。“林彪事件”后，不少人开始不同程度的觉醒，文艺也发生了某种程度的变化。将1978年作为第三阶段的结束和第四阶段的开始，是因为这一年的中共十一届三中全会，在思想解放和文艺复苏上的意义，远远大于1976年“四人帮”的垮台。将1989年作为第四阶段的结束和第五阶段的开始，是因为进人90年代后，文艺面貌的确有了明显的变化。

《紅樓夢》是中國文化史上最偉大的作品，此次出版是以一九五八年人民文學出版社出版的俞平先生校訂本為底本，對全書做了一次核訂工作，在充份尊重俞校本原書的同時，改正了原書中小量排印上及文字上的疏漏，甚具參考與閱讀價值。

本书分为五篇，《相遇》的写作源于一九九二年夏天的西藏之行。受惠于布达拉宫与大昭寺金顶的辉煌。我们在那些由寺庙、朝圣的僧侣、经幡和帐篷投下的阴影中行走了许多天，照例一无所获，却也感受到了它的一丝神秘。《锦瑟》与《雨季的感觉》均写于北京，这两部作品的写作让我感到了最初的自由。《傻瓜的诗篇》与《湮灭》显示出了一些真正的变化，比如在文化与存在的境遇。