人從出生到生命終結，是必須去了解到生命的意義是什麼？我們要探討人類最基本的潛能、最原始意志力的來源，這就是《袍修羅蘭》真正所要探討的方向，也是我們追求的目標。《袍修羅蘭》透過組織分析，以躍動於生命之流的七大因子，化成各大角色，安排劇情豐富的戲劇去呈現，所以才有代表地、水、火、風、空、見、識的七大角色。 就創作意念來說，這次所要表達的是「地水火風空見識及如來藏」。「地水火風空見識」就是佛家所謂的「七大」，七種宇宙間的元素，結合成整個世界。最後，七大匯歸於如來藏，所以「如來藏」在這八首曲子裡是一個很重要的主題，就像是百川匯歸大海的「海」，而七大就是七大支流──。

《紀實與虛構》是王安憶寫上海，或上海「寫」王安憶的重要里程。這是本野心龐大的歷史小說，卻充滿瑣碎支離的個人告白；大量玩弄後設的趣味，卻總也擺脫不了寫實主義「原道」說教意味。在它駁雜百科全書式的架構下，兀自誇示著感傷的演出。 全書以其強烈的女性敘述欲望，夾著千言萬語，一路揮灑到篇末，暢快淋漓。　　－王德威

丛书概况：“中华经典藏书书系”，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。 该书简介：《资治通鉴》为其中之一。 《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、刘攽、范祖禹、司马康等人历时19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前。全书共294 卷，约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），涵盖了1362年的历史。和《史记》有所不同，司马迁的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，重视天人关系和朝代更替的规律；而司马光写《资治通鉴》的目的则更加现实，他是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。因此在选材上，能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了最重要的位置。《通鉴》极其重视腐败政治，对于政治清明和黑暗时期都用功很深，也重视战争。举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入的记载，这些内容也是《通鉴》一书的精华所在，记述中尤其表现出编年史的优点。比起纪传体的一事互见于不同传记，《通鉴》在记述一件事、一项制度的时候，可以更清晰地表现出全貌和发展变化的过程。

《霜叶红似二月花》是茅盾继《腐蚀》之后写的又一部力作。小说以“五四”前夕江南村镇为背景，描写新兴资本家和豪绅地主勾心斗角、相互倾轧以及他们与农民的尖锐矛盾，中间穿插着几对青年男女的感情纠葛，广泛地反映了那个时代的社会生活。布局严谨，场面宏大，情节复杂，语言典雅，是一部富有民族风格的佳作。 此次重版，补进了续写的后几章的大纲及内容梗概。

这里总共收入茹志鹃的日记十段，从一九四七年到一九六五年，纵贯作者二十二岁至四十岁，十八年的青年时代；均由作者留下的大量日记和笔记中抄录整理。这里的十段记载，大约占作者日记的三分之一，虽不齐全，但足以让读者从这些片段中了解作者在那段岁月中的人和事…… 茹志鹃是我国成长于二十世纪六十年代的著名小说家。本书收录了她一九四七年到一九六五年总共十段日记，历经土改、建国、大跃进、四清一还动政治时期，在此过程中，她从一个战士成长为一个小说家。同时也成为一个母亲，完成了人生重要的嬗变。日记断续地反映出在时代背景下个人的命运遭际，以及社会全局中局部的面貌，既是共和国史的侧记，也可视作一个新中国作家的私人档案。

本书是庐隐爱情小说的精选集，她各个时期的代表作，尤其是她后期创作的都市情爱小说，大致都已搜录在本书中。当年庐隐小说深受青年知识男女的喜爱，赢得他们的表睐，唤起他们的同情，触发他们思索，今天是不是仍能为都市知识男女所爱读呢？相信答案仍然是肯定的。 　　在中国白话文运动之初，庐隐是与冰心、石评梅齐名的文坛才女，在弥漫小资情调、盛行奢靡华丽文风之际，她已经远远超越了她所处的时代，创造出了独树一帜的文体。茅盾评价说：“读庐隐的全部著作，就仿佛再呼吸着‘五四’时期的空气，我们看见一些‘追求人生意义’的热情的然而空想的青年们在书中苦闷地徘徊，我们又看见了一些负荷着几千年传统思想束缚的青年们在书中叫着‘自我发展’。”本书收录的是庐隐的几部爱情小说，包括有：或人的悲哀、丽石的日记、曼丽、海滨故人和象牙戒指。