《乡土中国与乡村教育》分三辑，每辑选十一篇文章，所选文章以“乡村文化和教育的重建”为核心展开。从现象、问题到观点、解决方法，本书较系统和立体的呈现了当前乡村教育和乡土文化的状态。面对目前乡村教育和乡土文化的现状，本书表达了知识分子的强烈的社会责任感，并展示了实践者的行动力和面临的阻碍以及困境。书稿以宏观、大视野的思路使读者认识到：乡土文化和乡村教育这个问题关系到中国每一个人。 本书选文的作者几乎遍布涉及到乡村教育与乡土文化的各个领域，体现了文化包容的精神，客观上也使本书可以全面而真实的展现乡村教育和乡土文化的现状和整个社会对它的认识与思考。

中国乡土手工艺的没落与衰亡正成为中国传统文化的绝唱，愈来愈受到整个社会的重视。本书是继颇受好评的《中国乡土手工艺》一书之后，作者历时两年再次推出的续篇。作者从这两年中各地辗转亲身采访而获得大量一手资料中，辑录了手工制纸、炒茶、印经、鞭炮等30种乡土气息浓厚、紧密结合生活的手工艺以及相关的制作工序、传承历史和当地人文景观等丰富多彩的内容。书中以清新质朴的文字、生动鲜活的图片，记录着这些受大地水土孕育的传统手工艺，以期留住祖先馈赠给我们的珍贵文化遗产。

“乡土中国与文化自觉”作为一个问题，已有一百多年时间。它是几代中国知识分子站在本土历史文化传统与世界现实格局之上对中国道路的全局性的观照，也是几代中国读书人在现代西方社会科学理论的习得与创造性地同中国社会实际结合起来思考中国问题的恰切的视角。 如何在这种观照与视角下进行中国社会和文化的综合认知？ ——立足自己的历史传统来夯实自己的发展道路，在这方面我们有一个值得骄傲的还没有被资本和权力侵蚀太多的山河； ——近观世界政治经济格局的演变并积极参与竞争为自己在发达国家主导的自由贸易规则中谋得生机保护自己不过分受这个规则的左右，从而有一个相对宽舒的调整空间； ——在国内的资源利用和法律、法规的创建上，以乡土中国的基业为社会契约管理的基准，以广大的乡土上所发育起来的政治经济权力体特效药来约束全球化的消费主义文化对资源的攫取和滥用，并以此掏资本与权力对这些资源的侵蚀。

《半步村叙事》由七个中篇小说构成，是半步村系列中篇小说的代表作品。这些中篇在时间上有延续性，许多人物互相联系，重复出现，连成一个整体又各自独立。这些作品从不同维度展现一座村庄的虚构历史，是一代城市新移民的残酷乡村记忆，也是城乡变迁中对于乡村的缅怀和返照。作者通过对一座南方村庄的书写，力图挖掘在宏大背景之下小人物的生存感觉。陈崇正的作品以诡异的想象见长，擅长揉合传奇小说和严肃文学的叙事手法于一体，故事曲折，可读性强。

哑巴在喊叫中竭力记忆着她的失语，没有一个人清楚。她的伤感是抵达心脏的。她的喊叫撕裂了浓黑的夜空，月亮失措地走着、颠着，跌落到云团里，她的喊叫爬上太行大峡谷的山脊，让山上的植被毛骨悚然起来。这是由葛水平所著写的《喊山》中的精彩片断。 《喊山》随着哑巴狂喊，喊出了我心中的悲愤，为哑巴，为人的尊严，为不朽的生命的激情。

这不仅是一部长篇传奇小说，也是一部寓言。书中通过上世纪初年、匪患横行时期，黄土高原一个名叫官庄的古老村镇里贺楼两家及以麻子娃、忠贤老汉、改莲、方兴科等为代表的人物的命运，揭示了人的社会里，人性与狼性，原欲、道德和心灵救赎。书中以德报怨的善举，最终并没有收获我们所期许的结局，求善、包容、悲悯之心，就如同一朵朵在人性春天里绚烂开放的谎花。作者借以提出这样一个问题：一树在春天里绚烂绽放，但凋谢后却一无所果的谎花，究竟能收获什么？而其实，我们并不能因为没有结果，就去否认它们存在的价值、否定它们的洁白和美丽，虽然当秋天里人们手捧果实、喜形于色的时候，没有谁会再忆起春天里曾同样姹紫嫣红或冰清玉洁过的它们，但它们有的因果实而开放，有的则更为无果而怒放。它们的盛开有它们的理由，即便纯粹只为短暂却足够的绚丽而绽放，它们却于无意间装点了别人的生活，带给本就俗琐灰色的人生一丝亮色、一线希望……