本书采取“心身互渗”的立场，从仁与乐两个角度阐发阳明的万物一体观。在追溯王阳明一体之仁的思想谱系基础上，揭示出一体之仁的六个基本面向，并对王阳明的万物一体论的言说方式进行了反思。

作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，奉书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

朱子哲学是中国哲学史上最庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系；另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。因而，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而又复杂的哲学体系的具体把握。

《理学丛书:张载集》详细介绍了理学，也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有解颅、解颅，相与论学的有限载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宁朱熹发展继承和发展了二幢学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。

《气本与神化:张载哲学述论》以相关基本文献的细读为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。张载哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学史界的热点之一。

心学之思 ――王阳明哲学的阐释 这是我所看到的有关王阳明研究的一部佳作。 作者从一个新的视野出发， 对阳明心学展开多维度的阐释， 思路开阔， 创见颇多， 具有开拓性。 尤其从“存在”的维度上 阐明阳明心学的个体性特征， 进而提出“存在意义”的转换问题， 明确肯定阳明心学将情感、 意志视为主体应有的规定， 这都是同类著作中少见的。 又如从阳明学关于“心体”、 “本体”与“工夫”等方面所表现的 二重性引出其演变分化的历史叙述， 得出阳明形而上学的消解过程 完成于黄宗羲的结论， 亦有前人所未言者。 此书的出版必将 推进阳明学研究的深入发展。 ―― 蒙培元