基列共和國裡，男女階級分明，父權主宰了這個社會的一切。女人被嚴苛的控制著，無法有自主的工作，不能擁有財產，依照剩餘價值被分配擔任不同職務。 「使女」是其一，她們沒有名字，不能閱讀、與人交談，被剝奪情與慾，絕不容許隱密的慾望之花有盛開之機；只是長著兩條腿的子宮，職司和社會領導者大主教交合，以便繁衍下一代。 本書記錄了一名在基列共和國時期擔任「使女」的心情故事。她馴服在權威體制裡，心靈卻自有主張，一步步挑戰禁忌......記錄的年代久遠不可考，但情節之荒誕駭人，卻熟悉莫名地叫人心驚。 這本題材及技巧上都十分「後現代」的作品，作者發揮想像力之極致，掌握時間的線性流動，是過去也是未來。細膩、深刻，在迷人的敘述中反覆辯證人與女人的價值，真實與虛構拉扯，挑戰讀者的閱讀神經。極具藝術性、思想性及可讀性。 《使女的故事》是歐美文學界推崇不已的作品，也是瑪格麗特最廣受討論之書，已被列入重要經典作品中。各大學也都有專門學者及課程研討此書。

乌托邦思想在今天遭到了普遍的怀疑。我们时代那些令人尊敬的知识分子，诸如汉娜·阿伦特、以赛亚·伯林、卡尔·波普尔塑造了现代反乌托邦主义并使它深入人心。更不用说那些反乌托邦小说，比如赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《一九八四》，所产生的广泛影响了。 拉塞尔·雅各比对此提出了批判，他坚称，这些思想家和小说家错误地将乌托邦思想同纳粹主义及极权主义等同起来了。他进而告诉我们，事实上存在着两种不同的乌托邦主义传统，即蓝图派乌托邦主义和反偶像崇拜的乌托邦主义。前一传统强调详尽无遗地描绘出日常生活的各个方面，还设计出奇奇怪怪的未来之形象，几乎到了令人窒息的地步；与之形成鲜明对比的是，反偶像崇拜的乌托邦思想家（他们是特奥多·阿多诺、瓦尔特·本雅明、恩斯特·布洛赫、古斯塔夫·兰道尔，以及其他卓越的犹太思想家）一如那些严格遵守《旧约》反对偶像禁律的人一样，既拒斥蓝图设计师对细节的痴迷，也抗拒现代图像的引诱。 在这两重区分之后，雅各比论证说：反偶像崇拜的乌托邦精神将复活冬眠中的社会政治想像力，为更加美好的未来提供了希望。我们需要学习并重返那种精神，使我们自身对更加富有想像力的未来之观念保持开放态势。

Originally published in 1990 V for Vendetta is a frightening and powerful story about the loss of freedom in a totalitarian England. Written against a background of third term Thatcherism and tabloid rants against minorites this is a work of startling clarity and intelligence. Everything that comics weren't supposed to be. Returning to print after a long absence fans of Alan Moore, old and new can now enjoy this remarkable piece of storytelling - a true classic of comic literature.