国家新闻出版总署向全国青少年推荐的百部优秀图书之一，十六种语言译本畅销全球！ 　　回答了八岁以上的青少年提出或思考的关于人生的重大问题。这是一套真正的人生工具书。 　　培养孩子的好奇心与思考力，弥补孩子成长中的缺失，哲学启蒙是必不可少的。——知心姐姐 卢勤 　　如果你希望孩子成为一个真正优秀的人，那么，哲学恰恰是最有用的。——著名学者 周国平 　　我想知道…… 　　为什么到处都是头儿？草莓馅饼还是巧克力双球奶油蛋糕？成人意味着什么？应该永远说真话吗？我还能相信他吗？奶牛为什么死了？共和国总统有权决定一切吗？知道有什么用？为什么我不可以去看这部电影？为什么他们不守诺言？污染是什么？总应该有一个人来指挥我们吗？我们是否可以一无所知地生活？你渴望长大吗？酱拌牛排、自行车、核电%%？我认为还是我知道？大人们认为自己什么都可以做，这正常吗？到底是谁说了算？你拿手提钻来固定太阳伞？你爸爸是什么头儿？当我们一无所知该怎样选择呢？维克托真的确切地知道吗？ 　　本书告诉你…… 　　坐下，起来，趴下，拿来，把爪子伸过来！所有的大人都曾经是孩子！真是个骗子！总是她发号施令！你又丑又坏！别哭，我说的都是假的！信不信由你！我知道，我知道，我知道！更快，更高，更远，更强！当头儿是有风险的，因为要对一切负责！受够了“全知全能”先生！一群微生物，快走开！救命啊，要上12年的学！救火啊，救火啊，救火啊！保证，发誓！我喜欢别人服从我！这比我还强！当我长大的时候，我永远年轻！有时，真实会伤人！真正的头儿是法律！我们知道的事情越少，选择就越少！对天才要保持警惕！只有去寻找，才有找到的机会！所有的孩子都将变成大人！很难说“不”！当我长大的时候，每天晚上都很晚才睡觉！

中国文学所汲取的理性思潮千差万别并与非理性思潮杂交在一起，如何从哲学理论与文学文本的结合上既把各种理性精神的内涵和外延弄清楚又将理性精神从不同形态的文学文本中发掘出来，且作出创新性的准确性的阐释，乃是攻克的难点或重点。由此逻辑中心生发开去，形成本书的网状框架，从大纲到小目都进行了具体规划，并提出较严格的撰写要求，经过多次的集思广益的讨论，在取得共识的基础上各参著者在大纲的指导下对所分担的任务进行了认真细致的探幽发微的研究，不断地将各自独特的发现和体悟充实进写作提纲，力求创新趋优。

男孩儿和女孩儿有什么区别？假小子存在吗？你怎么能喜欢这样的音乐呢？我怎么知道自己的存在？当我们恋爱的时候，我们痛苦吗？假如我用哭泣来使他让步呢？要是我们花时间去梦想呢？一小时，是太长还是太短？为什么这首诗让我感动？他是真诚的还是装出来的？我像什么？我们常常被外表迷惑吗？我们能够对一切都发笑吗？快乐得哭了？她爱他是因为他漂亮？为什么要为哭泣而害羞呢？为什么我们总是匆匆忙忙？疯狂的笑还是理智的笑？什么是幽默感？时间就是金钱吗？虚伪？为什么坏蛋们总是长相丑陋？？……诸如此类的问题，每个儿童在成长的过程中都曾好奇和迷惑，每个家长都曾遭遇孩子穷追不舍的逼问；一群群孩子在困惑中走向成年，一个个家长面对询问的目光依然尴尬…… 本书弥补了这种缺失和遗憾。尽管书中哲学的思考遍及所有的人生重大主题，却没有任何难懂的哲学概念和哲学词语。所有的思想所有的哲学都融化在一个个小故事里，融化在普普通通的生活中。 它既是为孩子写的，为孩子们对人生的思考写的，也是为家长或都是老师们写的，是为解答他们的孩子或他们的学生提出的人生问题而写的。它是老师、家长以及孩子的人生工具书，是他们互相了解和沟通的桥梁。法国画家雅克・阿扎姆的插图，更是为本来已不“纯粹”的哲学抹上了幽默，为本来就不沉重的思想增添了俏皮。 这套丛书在法国出版后获得巨大成功，在国际书界也引起反响，现已被翻译成十五种语言文字。

我们在为明天准备和平，为什么不为今天呢？你敢在班主任老师的椅子上涂芥末酱吗？喂，冲突紧急呼救吗？自由的金钱还是金钱的囚徒？我将怎么看待自己？这是什么东西？假如别人给我一拳，我做什么？谁来决定公平？怎样消除暴力？怎样建立和平？当我们成为不公平的牺牲品时，应该做什么？小学三年级班主任老师和一名国家足球队守门员挣的钱一样多吗？我们能否为暴力辩护？别人说我一些什么？你怎么啦，我的大宝宝？？……诸如此类的问题，每个儿童在成长的过程中都曾好奇和迷惑，每个家长都曾遭遇孩子穷追不舍的逼问；一群群孩子在困惑中走向成年，一个个家长面对询问的目光依然尴尬…… 本书弥补了这种缺失和遗憾。尽管书中哲学的思考遍及所有的人生重大主题，却没有任何难懂的哲学概念和哲学词语。所有的思想所有的哲学都融化在一个个小故事里，融化在普普通通的生活中。 它既是为孩子写的，为孩子们对人生的思考写的，也是为家长或都是老师们写的，是为解答他们的孩子或他们的学生提出的人生问题而写的。它是老师、家长以及孩子的人生工具书，是他们互相了解和沟通的桥梁。法国画家雅克・阿扎姆的插图，更是为本来已不“纯粹”的哲学抹上了幽默，为本来就不沉重的思想增添了俏皮。 这套丛书在法国出版后获得巨大成功，在国际书界也引起反响，现已被翻译成十五种语言文字。

该书首次掘取以赛亚·伯林思想史研究项目中的三块宝石，通过对启蒙运动的三个批评者的共情视角和深层解读，阐释了这一充斥着过度科学思维的运动是如何遭到反对的。这三位批评者所做出的贡献均无与伦比，维柯确立了人文科学，说明了它何以必然与自然科学不同；赫尔德开创了民粹主义、表现主义 和多元主义（伯林把这一观念发扬光大）；反理性主义的哈曼则点燃了浪漫主义之火，这一重要的运动在对启蒙运动的反对声中发展壮大。 无论是维柯还是赫尔德的研究者，都将对伯林感激不尽。 ——阿拉斯代尔·麦金太尔，《听众》 《北方的巫师》给人带来愉悦的惊喜……尽显伯林本色。笔锋刚健、激情澎湃，资料与观点都极其丰富。 ——迈克尔·罗森，《泰晤士报文学副刊》 以赛亚·伯林最为关心的是要理解反启蒙运动的现代思潮。这些关于反启蒙思想家的文章堪称经典，同时也阐明了他自己对于理性在政治中之地位的观点。一本必读之作。 ——马克·里拉，哥伦比亚大学

索雷尔在《进步的幻象》以及他的多数其他著作中的目的，是要表明道德的卓越很早就与政治的进步主义分离开来，并把本身系于独立生产者的社会主义。为了保持这种卓越性完好无缺，具有美德的新人必须始终与进步观念相关联的所有观念和制度互相独立——进步观念的目的正在于抹除这些区分的形成而导致的社会冲突。这是索雷尔不把马克思这位阐述阶级冲突和斗争的理论家看作进步主义思想家的另一理由。