本书直面现今国人科学概念的误区，即要么把科学等同于技术，等同于促进生产力发展的工具，要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出：科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象，科学根源于希腊人对于自由人性的追求，因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动，对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上，中国古代并无科学。在博物学的意义上，中国古代有独特且强大的科学传统。

本书将思想史与社会史熔于一炉，系统疏理了世界科学技术史，其间渗透了编史观念和科学观念的全新理解。它们在自然观、方法论上表现出各自的特色；还指出，近代自然科学亦有两种传统，一是数理实验科学传统，一是历史博物科学传统，这两种传统是西方文化中“空间性思维”与“时间性思维”方式在自然科学领域的体现。该书资料充分、内容可靠，并配有大量珍贵图片，不仅可供青年学生和一般对科学发展史感兴趣的读者欣赏，而且可供教师、科研人员、科学史家和科普工作者参考。

《科学二十讲》主要内容：从西方智慧的发源地，朝气蓬勃的文艺复兴之都，百科全书般的智慧“沙龙”，到“重经验，贬先验”的英伦传统，高度思辨性的德国，实用主义传统在继续的美国；从人文科学到自然科学，这些哲学家、数学家、艺术家，乃是西方广义或者狭义科学传统的缔造者，或者是科学传统的批判者和反思者。让西方思想家来讲述可谓“科学”，正本清源，揭示西方科学的真相，纠正中国人心目中的“科学”形象。

为什么要讲这和以一个题目呢？原因是今天科学很重要，在我们的社会生活中发挥非常重要的作用，可是我们对科学的理解却未必很深入、很恰当。我们常听到说科学是第一生产力，这话当然是对的，没有错，但如果把科学只是理解成生产力就不对了。科学不仅仅有用处，能够为我们带来物质财富，带来高效率的生活，而且首先是一种精神。虽说我们这几年也有不少人在谈科学精神，但究竟什么是科学精神，我认为这个问题学术界也好，大众传媒也好，都没有讲情楚。

《技术哲学讲演录》讲述了：2007-2008年间，作者在东南大学等地的讲堂上以技术哲学为主题做了多次讲演，《技术哲学讲演录》是其中七次讲演的录音整理稿结集。在这些“当场发生”的哲学运思中，作者试图把技术阐释成人的存在方式或“存在论差异”，阐释成人类文明活跃而又实际的构成要素，从而构建一种非本质主义的技术存在论框架。在这种新的技术存在论框架下，技术中性论、技术乐观主义和技术悲观主义受到了批判，技术与人性的自我构造、技术之中渗透着的政治要素以及现代技术与现代科学的关系，则得到了新鲜而生动的说明。 目录 技术的人文本质 什么是技术 对现代技术的一种理解 问答 技术与人性 生物本能贫乏论 心理能量冗余论 技术的三个类别 问答 技术与政治 技术有政治吗 技术的政治批判 三种技术观 技术与哲学 技术哲学的历史性缺席 技术哲学的兴起 技术作为存在论差异 问答 技术作为存在论差异 准备性的说明 技术作为存在论差异 问答 什么是科学 希腊理性科学 现代求力科学 近代科学的形而上学基础 近代科学产生的基督教背景 世界的图景化

《技术哲学经典读本》绘制了当代技术哲学的知识地图，按照“社会一政治批判传统”、“哲学一现象学批判传统”、“工程一分析传统”和“人类学一文化批判传统”四个谱系，选取技术哲学经典名作25篇。置于开头的长篇文字“技术哲学历史概述”，则是一篇全面系统的技术哲学学科导论。