本书详细探讨了其组织结构、修持仪轨、教法传承、活佛传世、寺院分布等诸多方面。 目录 绪 论 第一章 佛教在吐蕃的早期传播与王室贵妃 第一节 尼泊尔赤尊公主与大昭寺 第二节 文成公主与小昭寺 第三节 芒萨赤嘉与扎叶巴神殿 第四节 茹雍萨嘉姆尊与扎拉鲁普石窟 第五节 金城公主与西域佛僧 第二章 出家女性在吐蕃的产生与发展 第一节 吐蕃佛寺与僧伽的缘起 第二节 吐蕃王室贵妃与比丘尼僧团的建立 第三节 吐蕃尼僧的早期发展与宗教生活 第四节 吐蕃尼僧的戒律 第五节 吐蕃著名的女密宗大师益西措杰生平事迹 第三章 藏传佛教复兴与各宗派尼僧及其教团组织 第一节 藏传佛教复兴初期的尼僧教团组织 第二节 宁玛派尼僧与尼僧教团组织 第三节 噶当派尼僧与尼僧教团组织 第四节 萨迦派尼僧与尼僧教团组织 第五节 息解派尼僧与尼僧组织 第六节 独树一帜的觉域派尼僧 第七节 噶举派尼僧与尼僧教团组织 第八节 觉囊派尼僧与尼僧教团组织 第九节 格鲁派尼僧与尼僧教团组织 第十节 其他小宗派及其尼僧 第四章 藏传佛教尼僧的类型及其生活模式 第一节 藏传佛教女活佛源流及其主要传承体系 第二节 业印母及其生活模式 第三节 住寺尼僧及其生活方式 第四节 苦行尼僧及其生活模式 第五节 云游尼僧及其生活模式 第六节 群落尼僧及其生活模式 第七节 住家尼僧及其生活模式 第五章 剃度出家：当今藏族女性的一种人生观 第一节 个人心理的佛法三宝信仰 第二节 自我慰藉的心理需求 附录一 汉、藏文(拉丁文转写)人名对照 附录二 主要参考书目 后 记

《自由的迷思》是根据丘扬，创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。 本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格外适切。 目 录 -------------------------------------------------------------------------------- 登　极 一、自由的迷思 二、禁锢的形式 三、禅坐 四、情绪的对治 五、动中的禅修 六、敞开之道 七、虔敬 八、密续 大手印口授 電子版 ：http://www.douban.com/doulist/79142/

本书中以特别易懂、易修的方式陈述了完整的学佛之道：从最基础的发心开始，臻至超越了心智概念所能及的──对究竟真理的直接体悟。因此，完整涵摄了小乘和大乘法教的精要。 顶果钦哲法王在本书中，不仅对十九世纪末最杰出佛教上师之一帕楚仁波切所写的长颂－－综理教法、简要且易于记诵的八十二偈－－做了精采详细的阐释论，更包括了帕楚仁波切得自其上师，上溯吉美‧林巴（Jigme Lingpa）、龙钦巴（Longchenpa）、到莲花生大士（Padmasambhava）暨无垢友尊者（Vimalamitra）等伟大佛教上师的真实法教。 本书教法分为三部分，每一部分皆有其特定的主旨：首先讨论末法时期的衰败和众生的强烈痛苦；其次阐明经乘和密乘的见、修、行；最后是要从日常俗务中解脱出来。 電子版 http://www.dilgo.org/zt.htm

作者親身採訪7則實例 20世紀末超類絕倫的虹身示現 、光天化日下人身飛空失蹤、死亡後中陰現象真實顯現 很多人因為接受現代偏西方式的教育，經常在不經任何獨立思考的前提下，輕易就認為前生後世的理念等同於迷信、落後等負面概念。 有些人不承認心識的連續、遷流性；有些則半信半疑；還有一些儘管從表面看來也在學佛，但因無法從教證、理證確立前後世及業因果存在的必然性，因此見解也不穩固，隨時就有可能發生搖擺。 正是為了使這些人能真正明白事理，作者將佛法與現代科學原理結合起來，詳細論證了這一問題的來龍去脈。其實佛教理論本足以揭開生死變遷的秘密，但因其闡述的道理非常深奧，而很多人又對它懷抱極大的偏見，故作者才借助科技理論及當今發生在眾多國家的實例，深入淺出地以現代人能接受的口吻，並與現代人心性十分相合的例證、語言，有理有據地闡釋了關於前後世的正見。 在本書中，作者運用了許多非常精彩的、能證明前後世客觀存在、發生在世界各國的公案，在品味作者對它們的分析時，大家一定會對不可思議的眾生業力、不可思議的佛法奧義生起信解。

『宁玛的红辉』向读者介绍的是一所藏密“宁玛派”的佛学院──色达啦 荣五明佛学院，这也是当今世界上最大的一所佛学院，它位于川西北甘孜藏族自治 州远离人群的高原群山中，来自全国各地的有缘弟子多达数千。 海拔四千米的青藏高原……极为简陋的小木屋……苦行僧式的清苦生活…… 究竟是什么吸引了那么多当代人弃现代物质享受于不顾而跑到原始的山坳里去 苦苦修行？这一事实本身就很值得引起当代有识之士的思考。 这本书的作者陈晓东先生毕业于复旦大学，是一位上海作家，亦是一位佛门皈 依弟子（他的皈依师乃四川高僧济尘法师，今已九十七岁高龄，犹健在）。 全书十七万字，配有照片多幅。