《红史/西藏历史文库》内容简介：为便于读者阅读，按各个重要问题划分了章节编排了目标，并按现代书籍的形式，各节按内容分段，各段开头另起行，以使段落区分清楚。《红史/西藏历史文库》中还有一些年号、年数与其它史籍不合，以及书内前后矛盾之处，这次都末作改动，仍保持原貌。 《红史/西藏历史文库》中有若干不加注释则难以理解之处，还有一些与中国古代史有关的问题，，为使不能阅读汉文的同志易于理解，从汉文《中国通史》及《汉文大辞典》中收录了少量内容，其它则据藏文资料适当注释，尽可能将有关参考资料文献的作者、书名、函数、页数注明，为有志于进一步阅读和研讨藏族历史的读者提供便利，总计对六百八十余条词目加了注释。 《红史/西藏历史文库》对西藏从远古至朗达玛灭佛之间的历史叙述十分简略。

《青史》主要内容简介：1962年全国佛协副会长周叔迦先生来我舍商谈说：“佛协理事会上决定要翻译西藏史学名著。一致认为应精选中外共许的名著；而且必须是第一手资料为原则。经藏族中学术权威喜饶嘉措等人，和汉族中吕澄先生等许多有名学者一致认为只有五世达赖所著《西藏王臣记》、布顿所著《佛教史》、廓诺.迅鲁伯所著《青史》等三部名著方合精选原则。

西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡，无处不在的“六字真言”和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺，都是藏传佛教的外部标志，实际上，藏传佛教的丰富内涵远远不止这些，它的独树一帜的活佛转世制度，显、密兼修的修行次第，浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术，都蕴藏着巨大的知识含量，吸引着海内外人们的目光。 藏学大家王尧先生亲自为你讲解藏传佛教的历史和现状，讲解藏传佛教的主要特点和精神内核，带你走近藏传佛教，走近西藏文化，走近西藏。

本书是国内第一本探讨唐卡艺术中蕴含的西藏历史的专著。本书通过 100幅精美的唐卡，紧密结合历史人物和历史事件，为您展示我国藏民族由远古到吐蕃时期，再到萨迦、帕竹、甘丹颇章等地方政权时期的恢弘历史，包括藏民族的起源、发展，佛教的传人与兴盛，藏民族与中国内地各民族不可分割的亲缘关系等精彩内容，力求让读者在欣赏美丽唐卡的同时，对藏民族历史有一个正确而清晰的认识

《有求：二十一度母给你温暖》度母是观音菩萨的化身，在当今时代，祈祷度母的感应最快。 人一生会有各种心愿，若想达成，并非磕几个头、烧几炷香就行，关键要懂得方法。 希望有缘者通过此书，找到适合自己的方法，遣除一切苦难，成就一切所愿。 据佛典记载：当今时代，最适合修度母法。度母不仅能赐予究竟的解脱，还能赐予世间的圆满。人们追求的消灾避凶、生意兴隆、身体健康、相貌庄严、工作顺利、事业成功……度母没有不能满足的。 “佛氏门中，有求必应”，这不是一句空话，关键在于方法。 作者说：从我自身的经历来看，度母的加持非常灵。而每个人，一生中都会有迫切需要解决的事情，若能真心祈祷度母，许多困难定会迎刃而解，顺利成办一切所愿。 作者索达吉堪布是一位杰出的佛教学者、心灵科学的继往开来者，也是一位真正的修行者、举世公认的高僧大德。 从索达吉堪布的身上，我们能看到佛法的功德。 ——本杰明•伯根（Benjamin Bogin），美国乔治城大学教授 索达吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主义者，也不是一位政治家，同时也没有为了自己的快乐在山洞里静坐。堪布是入世的，但绝对以深入理解和阐释佛教教义为前提。这方面堪布做得非常出色。 ——德国马普宗教与民族多元研究所所长：范彼德(Peter van der Veer) 愿每一位有缘人都能细细地静心阅读索达吉堪布的作品，它会指引你远离一切痛苦，最终获得无上证悟！ ——mynch 索达吉堪布，是我尊重的现代高僧之一。他的书真的可以说是字字珠玑，真诚推荐给所有的朋友，希望每个人都能从中受益。 ——字里藏医 文摘： 穿得好、吃得好、住得好，并不等于活得好 世间人最渴求的是什么？无非就是平安、发财、求子、长寿、开智慧。很多修法仪轨中说：只要虔诚祈祷度母，一心念诵《二十一度母赞》或度母心咒，除了个别定业难转者以外，自己想要的一切皆会如愿以偿。 现在许多人表面上穿得好、吃得好，但实际上非常痛苦，这种痛苦并非源于物质的缺乏，而是内心的恐惧、不平、失望、焦虑。 如今自杀的人为什么越来越多？就是他们没有面对痛苦的勇气。但若能祈祷度母，一切都可以迎刃而解。尤其当遇到灾难、恐惧时，立即祈祷度母很重要。 在世间许多不可思议的力量中，诸佛菩萨的加持最神奇 在佛教历史上，有些修行人看起来跟普通人一样，但却拥有不共的能力，这是什么原因呢？就是得到了本尊、空行、护法的加持。 麦彭仁波切在《二规教言论》中也说，一个人若有了圣尊的护佑，他的力量如熊熊烈火一样无法阻挡，单枪匹马也抵得过千军万马。所以，对凡夫来说，祈祷圣尊的加持非常重要。 在汉地，信佛的女众比较多，度母既然示现为女身，显现上还是有点“偏心”，肯定会格外关照女性的，所以，女性应着重祈祷度母。当然，男众如果祈修度母，对改善婚姻、事业有很大帮助。 ……当今之世，其实有不少度母的故事。像在台湾，一些藏地的大德很早就开始弘扬度母法门，所以，那里很多人特别喜欢修度母，感应的事例比比皆是。 譬如，有些年轻人失恋了，念《度母赞》后感情生活就好转了； 有些人的工厂破产了，祈祷度母后也能慢慢找到出路。 记得有些台湾学佛弟子说：“内地长年以来，很少有人修度母，真的是特别可惜！度母感应确实非常疾速，对改善生活、婚姻、事业有很大帮助，不少台湾人修了度母法后，都有明显的感应。” 要想婚姻美满、智慧大增，请修度母法 现在许多人渴望婚姻美满、夫妻恩爱，实际上，修度母法对此非常有帮助。 曾有个女人结婚好多年，年纪也不小了，但老公依然对她非常好，看她的眼神，就像还在蜜月中。周围的人见了极其羡慕，就问她是什么原因。她回答说：“以前不是这样的，之前我和老公的关系很差，老公总是看我不顺眼。后来，一位上师对我说，如果能念40 万遍度母心咒，夫妻关系就会好转。于是我就开始念，念到20 多万遍时，真的有变化了。直到现在，我们是越来越好，所以我发愿继续念，一直要念够100 万遍。” 可见，度母的加持周遍一切，只要有信心，就必定能得到加持。 此外，有些人若想开智慧，以虔诚心祈祷度母，也能如愿以偿。 往昔“第二大佛陀”世亲论师的得意弟子——安慧论师，前世是只鸽子，世亲论师在背诵般若九十九万部时，它经常在屋檐下听，有时候生起欢喜心，有时候恭敬地低头。以此因缘，这只鸽子死后转生为一个王子。刚刚出生，小王子 就问：“我的上师在哪里？”父母大惊：“你上师是谁？”他回答：“世亲论师。”国王派人打听，发现在印度中部真有一位世亲论师，于是将儿子送到了那里。 在依止世亲论师的过程中，安慧特别精进，日日夜夜地求学，智慧和悲心也极其超胜。 安慧7 岁时，有一次在僧众中分到一把豌豆，就拿到供奉度母的殿里吃。突然他想到：“我也必须供养度母一些豆子，否则，在这儿吃太不礼貌了。”但是当他把豆子放在度母圣像面前时，不论怎么放，豆子都不断地滚到地上。他不甘心，不断地供养，结果到了最后，手中的豆子都没了，度母面前也没有供养到一颗。那些掉在地上的豆子，反而全被老鼠抢走了。 安慧不禁伤心地哭了起来。这时，度母像开口说话了：“不要伤心，孩子。你将得到我永远的加持。” 被度母摄受之后，他的智慧变得如世亲论师一样广大，一切经文都过目不忘，人们明显感觉到他不再是初学者了。 后来，安慧造了许多著名的论典，对佛教做出了极大贡献。那尊度母像也被誉为“玛沙度母”，意思是豌豆度母。 当今时代，度母法门特别适合大家。有些人表面上吃穿不愁、功成名就，但实际上，在各种风光的背后，总是被烦恼折磨，心中苦不堪言。我经常想：“如果人人都有佛法的境界，那该多好！若能如此，无论他遇到什么不顺，都能坦然面对；生活中的痛苦，依靠度母的加持也一定能遣除。” 念度母心咒，成就一切所愿 度母心咒：嗡 达热 德达热 德热 娑哈 这个心咒的广大功德，麦彭仁波切在《百咒功德》中讲过。比如，能忏净一切罪业，救脱一切衰败，遣除一切灾难，成就一切所愿。 有些上师还说，度母心咒念得越多，就会长得越漂亮，所以，现在很多人都特别爱念。 以前，有些大德一辈子念了几亿遍度母心咒，这对大家来讲可能不现实，但若能在一年内念完一万遍度母心咒和一百遍《二十一度母赞》，也可以与度母结上殊胜因缘。 其实，这些数量并不多，只要每天念一百遍度母心咒、一遍《二十一度母赞》，三个多月就可以完成。若能圆满这些念诵，你肯定可以发现自己身上的改变。 我本人对度母始终有极大的信心，虽然没有很高的境界，但一辈子都会修这个法门。小时候，尽管环境特别恶劣，但我一直默默地念度母，从来没有间断过。这次讲《二十一度母赞》，愿大家能迅速得到度母的加持，在度母的慈光沐浴下，一切所愿都顺利实现！ 当今时代，众生非常需要强有力的本尊，若能以度母作为依怙，不论对个人还是整个世间，很多苦难都会被遣除，吉祥、安乐自然而然具足！

这本书与同类著作相比，有两大贡献： 是摆脱了对佛教史的依赖，展开了独立的西藏绘画史研究，并将其纳入中国美术史、中国少数民族美术史、直至纳入世界美术史来考察，提出了对西藏绘画史正确定位的重要学术命题。二是把西方美术的成熟理论运用于西藏绘画史研究，取得了开拓性的成果。提炼出了西藏绘画的形式语言系统，形成了完整的西藏绘画风格史；系统、全面、丰富的图像学比较研究，填补了西藏绘画史图像志的空白，借用“图式一修正”理论解释了西藏绘画乃至符号化线形造型语言遭遇写实问题的缘由等等。这些都得益于作者研究方法的创新，应该归功于作者兼通东西方绘画的学养。更根本的，在于作者拥有一个开放的、世界性的美术视野和立足现实、独立判断的理论勇气。