本书根据20世纪哲学大师维特根斯坦的追随者弗里希·魏斯曼的笔记编辑而成，生动记录了1929年至1932年期间维特根斯坦与维也纳学派石里克、卡尔纳普等人的谈话，内容涉及哲学、逻辑、数学诸领域，由魏斯曼所辑的“附录”提纲挈领，对了解维特根斯坦哲学万有助益。

维也纳学派（1938年学派解体）（与柏林经验哲学学会一起）构成了一个国际性的哲学运动的出发点。这一国际性的哲学运动导致了实证主义与经验主义的再生与革新。新实证主义在当代哲学（1950）中具有突出的地位，在盎格鲁－撒克逊各国和斯堪的纳维亚各国中尤其是如此。我们可以有把握地说，新实证主义是在两次世界大战之间的时期里出现的最重要的严肃的哲学运动。但是恰恰就是在德意志文化区域内，维也纳学派的工作却遭到了无条件的拒绝。在德国人们直到的仅仅是该学派初期的工作。对该学派的工作的更为详尽的分析主要只能在德国之外出版的著作中找到。因此，作者认为对维也纳学派的哲学成就、问题和结论作一纲要式的讨论将是很有意义的事情。 导言（克拉夫特） 作者为英译本写的序（克拉夫特） 第一部分 维也纳学派的历史 第二部分 维也纳学派的工作 第一章 逻辑和语言 第一节 逻辑和数学 第二节 语言的逻辑分析 第二章 经验主义 第一节 经验概念的构造系统 第二节 经验陈述的证实基础 第三节 知识域 附录 维也纳学派在美国（费格尔） 人名索引 译后记（译者）

二次世界大战前后，逻辑市政主义这个哲学流派经历了显著的变化。这个变化是维也纳学派的主要代表们逐步放弃了从孔德到。。。。。。

《罗马艺术:它的基本原理及其在早期基督教绘画中的运用》内容简介：维克霍夫（Franz Wiekhoff，1853—1909），维也纳美术史学派的主要奠基人，他目光远大，胸襟开阔，既精通于古典考古学，又关注当下的新艺术运动，主张将艺术作品置于精神史和文化史的上下文中进行研究。在他的引领之下，维也纳美术史学派逐渐崭露头角。 《罗马艺术:它的基本原理及其在早期基督教绘画中的运用》原是维克霍夫为帝国出版工程《维也纳创世纪》（1895）所作的导论。这件早期基督教时期的《创世纪》抄本自17世纪被发现之后，即被视为稀世珍宝，成为研究古典晚期《圣经》插图以及基督教绘画起源的重要证据。维克霍夫运用风格分析的方法对抄本插图进行了研究，提出了“错觉主义”的概念，并对古代晚期包括建筑、绘画与雕刻在内的整个艺术风格的变迁进行了充分的讨论，推翻了罗马艺术是希腊艺术的衰落这一说法。《罗马艺术:它的基本原理及其在早期基督教绘画中的运用》的英文本自出版之后，立即被视为古罗马艺术的标准著作。

《罗马晚期的工艺美术》一书为奥地利美术史家李格尔撰写的西方美术史的经典著作，通过对具体作品的分析，指出了支配罗马晚期工艺美术发展的规律，由于这种规律具有普遍意义，不仅成为支配该时期建筑、雕塑和绘画发展的历史性力量，而且为读者洞悉各个时代的艺术形式提供了经典范例，是艺术史上不可规避的里程碑式著作。

《普通认识论》主要内容：哲学和自然科学是完全相容的，但是若要承认认识论具有如此突出的地位，那就不仅意味着这两个领域是相容的，而且意味着它们之间存在着一种自然的联系。因此，只有它们之间这种相互储存和相互渗透的密切联系确定真正存在，才能证明把《普通认识论》包含在自然科学丛书中是合理的。