《天行健1》是一部波澜壮阔的虚构史书，作者架构了一个战争时代。战争的惨烈、勇士的无畏、情节的万变都牵动人心。武侯率领的帝国军攻下了共和军的最后一座城池——高鹫城。作为前锋营百夫长的我（楚休红），因为第一个劈开了城门，而被武侯器重，赐予一把名为“百辟”的宝刀。 但灾难随之降临，还沉浸在胜利狂欢中的帝国军，突然遭到了一群蛇人的袭击。这些蛇人怎么会突然出现？他们来自哪里？在蛇人的营地里，有伏羲和女娲的形象，这一切能否解开蛇人的谜团？重重封锁之下，我和另外七人乘坐飞行机逃离了高鹫城，其中一位就是我心仪的人，但迎接我们的命运却露出了狰狞的面目……

亿万年前，卡莫尔城邦曾是神秘的上古种族的居住地，后来他们湮没无踪，却留下满城流光溢彩的祖灵玻璃废墟。城中五座通天圣塔即以祖灵玻璃建造，每天向晚时分，祖灵玻璃会吸收落日余晖，在黑夜降临之前散发出梦幻般的光芒，宛如另一次日落，称之为“伪光”。 如今的城邦则有如文艺复兴时代的水都威尼斯，繁荣富庶又鱼龙混杂，名义上由蓝血贵族统治，实际上帮派林立的黑道由巴萨维大佬一手把持。黑白两道达成“秘密和约”，互不干犯，可我们的主角——“绅士盗贼帮”的帮主拉莫瑞则专事以高明骗术骗取贵族钱财的勾当。正当拉莫瑞的一票大生意正干得顺风顺水之时，整个黑帮却面临一场空前的血雨腥风。一个刀枪不入、杀人如麻的狠角色“灰王”，正借助人人闻之色变的“盟契魔法”之助夺取巴萨维大佬的宝座，而且这才不过是他卧薪尝胆22年宏大复仇计划的开端，于是整个卡莫尔城邦被搅得天翻地覆…… 2006年度最受关注的奇幻大作《绅士盗贼拉莫瑞》决非又一部跟风《哈利·波特》的“青少年”魔法小说，它有剑与魔法的永恒抗衡、壮丽和堕落并存的奇幻城市；有成人世界的黑暗、暴力和死亡，有复仇与犬儒，有黑色幽默还有更苍凉的世事无常；它还有惊悚小说式的情节，有让人拍案叫绝的高超骗术、帅气的动作场面和机智到极点的唇枪舌剑。奇幻小说中充斥拯救世界的伟大战士或魔法师，但还从来没有一个像拉莫瑞这么魅力四射的骗子主角：他是小偷、诈欺艺术家和冒险家，他天真、浪漫、自大、狡猾、机智、诡计多端、满口谎言，而且时刻令人忍俊不禁。总之它具有一个让人无法释卷的精彩故事、一个鲜明而独特的叙事声音，机智脱俗，瑰丽神奇。

一夜之间，七位顶尖星相家全部离奇死亡。 15年后，星相家的两位后人，还有一个捕快和个杀手，四个人在星命的指引下开始寻求星相家们死亡的真相。抽丝剥茧，尘封的真相终于渐渐浮出水面，野心家的阴谋、为了权力而展开的杀戮、爱情、友情等或光明或阴暗的情感交错展开……真相只有一个，但真相的背后隐藏着无数层叠交错的秘密……

华人奇幻天后游素兰耗时三年心血力作，创造华丽奇幻文学经典新纪元，游素兰亲笔彩绘天使大陆首度现形，惟一正式授权版本，随书附赠，极具珍藏价值

《贞观幽明谭》共四卷，分别为“胡姬傀儡之卷”、“蛟与龙之卷”、“魔都妖异之卷”、“天魔苏醒之卷”。故事以唐代贞观末年的长安为背景，描写了一个自幼背负诅咒的少年巫师明崇俨在追寻自己身世之秘的过程中，卷入了太子、虬髯客、南昭郡王等争夺王位的阴谋。与此同时，日本、新罗、百济等周边国家的奇才异能之士也怀着各自的目的纷纷登场。作品中人物众多，架构也铺陈得极开，但是内容精彩紧凑，各条线索交织依存，扑朔迷离，容易对读者产生极大的吸引力。 大唐盛世前夜，幽暗的钟声敲响。悬念四起的阴谋秘术，麇集长安的浪人异士，织就一幅贞观幽明画卷，再现了唐朝跌宕起伏，异彩纷呈的宫廷斗争。

中国的术士，一直是一个神秘的群体。身怀奇术的异人，不论是金碧辉煌的盛世，还是烽火连天的乱世，他们总是走在阴影里，或独善其身，或杀人越货，不论是正是邪，留下种种奇异故事。 《道可道》系列的主角无心，出身正一教。正一教属道教符箓派，也就是东汉张道陵所传的五斗米道，历代都由天师执掌，明代号称天下三大世家，凤阳朱是国姓，曲阜孔是至圣先师，江西张就是天师苗裔了。这一派道士大多不忌荤酒嫁娶，因此也被称为火居道士。火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。当然小说里的法事被我大大武侠化了，总不能让无心拿些乐器吹拉弹唱一番降妖捉怪。 张天师捉鬼的故事在民间流传很广，明人罗懋登的长篇通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，随同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而笔记中记载天师捉鬼的故事也极多。故乡有座名谓“祥云观”的道观，是元初濮鉴建造，原名玄明观，为江南三大道观之一，清初为避康熙玄烨讳才更名“翔云”。据说当初香火极盛，但我看到时就只剩了一个山门，还有两只在文革中被红卫兵拉倒的石狮子。山门是用条石砌成，正中有条裂缝，老人说那就是张天师路过此地时与观主张和斗法失利，一怒之下用法剑砍出来的。虽然我看不出那有剑砍的痕迹，但听到这种故事却让人大为神往，几乎信以为真，因为居然还有事实佐证。在笔记中，天师和法官向来以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》一条，谓康熙间有术士朱尔玫以邪术惑人，号称神仙之号，名重京师。某次与张天师斗法，朱尔玫将茶杯抛在空中，仿佛有人捧者，竟不落下，而张天师亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。“或问真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神腾空，则妖狐逃矣。’” 小说中出现的对立面竹山教也是民间实有的邪派，《子不语》中有《学竹山老祖教头钻马桶》一条，文曰： 湖广竹山县有老祖邪教，单传一人，专窃取客商财物。其教分两派，破头老祖，即竹山师弟。学此法者，必遭雷击。学法者必先于老祖前发誓，情愿七世不得人身，方肯授法。避雷霆须用产妇马桶七个，于除夕日穿重孝麻衣，将三年内所搬运之银排设于几，叩头毕，遂钻马桶数遍，所以压天神也。有江西大贾伙计夜失去三千金，旦视箱簏，丝毫不动，惟包银纸有虫蛀小孔而已。因记船过襄阳，有搭船老翁借居舱后，每晚辄焚一炷香，向空三揖三拜，口喃喃诵咒，听之不解，疑即竹山邪教也。识者包银用红纸，四面以五谷护之，则其法不能行。 这里的竹山教，学的也是五鬼搬运之类的小法术。学竹山教法术得头钻马桶这一细节十分有趣，说是为了避雷霆，看来竹山教也自知是邪教，会上干天怒，才借污秽避雷，倒有几分真小人的率直。在《道可道》故事中写到的雁高翔这名字出自清末宣鼎笔记小说《夜雨秋灯录》，那里的雁高翔是个侠客，其实就是个打家劫舍的强盗。当初读此书，就很喜欢那个雁高翔对三柔秀才所吟的一首长诗：“天边月黑叫鬼车，平原美人泣头颅……”粗犷妖异，很有怪诞之美，写到这个故事时，便把这个名字顺手拈来了。竹山教在还珠楼主的《蜀山剑侠传》中也有出现，不过李寿民笔下的竹山教是彻头彻尾的妖人，跑跑龙套而已。小说中与竹山教同出一源的“九柳门”则是出自虚构，于史无据。 中国的术士与日本的忍者和阴阳师颇有类似处，忍术和阴阳术其实也是受中国的神秘文化影响而出现的，忍者小说中最常出现的“临兵斗者皆阵列在前”九字真言，便出自葛洪《抱朴子》，其中还有几字错讹。只是现在关于忍者和阴阳师的小说有很多，中国传统的术士反倒渐渐为人淡忘，殊为可叹。