李敖有他獨特的做人方式。他性好扶弱抑強，主持主義，霹靂手段，菩薩心腸。他在窮困時候，一頓頓餓飯幫助老師；他在富有時候，一把把鈔票支援難友；他在坐牢時候，一篇篇文章搶救奇冤異慘的死魂靈。李敖自詡他是頑童、是戰士、是善霸、是文化基度山、是社會羅賓漢、是俠骨文章大家。李敖說：「五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上罵我吹牛的人，心裡都為我供了牌位。」－以自空一切之人，做手不停揮之事，朝夕不保，死生以之，這樣的怪傑，天下還有嗎？（摘自博客來網路書店）

《李敖50年唯一自选集:蒋介石评传(套装全2册)》一书以史料为经，严谨的考证为纬，有别于坊间野史式的传记，而以求真之著史精神，重塑蒋氏一生功能及其历史定位。书中旁征博引，搜罗大量原始珍贵文献，揭露出蒋介石残害民主的真面目。作者对蒋氏的憎恨，立论是否客观，或启人疑窦，但序文中由衷地表白，虽然在情绪上对蒋氏深深痛绝，但在行文上却有史家的严谨，全凭证据“诛奸谀于既死，发潜徳之幽光”。全书主旨，已昭然若揭。

人人都说李敖狂傲，然而他也有其快意恩仇、侠骨柔情之处，《李敖快意恩仇录》让你全面了解这位传奇式的人物。

李敖，从惨绿少年到玩世青年，从文坛彗星到“人民公敌”，从论战英雄到高墙重囚，从“笑傲江湖”到竞选“总统”，他与之同生，与之共恨，他在这里跋涉、驰骋、呼啸、叫战、口洙笔伐，纵横捭阖，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，时髦不能动。这位文化思想界的孤星，在蒋介石偏安-隅的孤岛之上，在国民党-党独大的残山剩水之中，在举世滔滔、众神默默的时代，生俱、滋叶、开花、结果、度过了驭风而行的青春岁月，迎来了如火如荼的人生的秋天…………

李敖说，这部《胡适评传》，不该单是胡适之个人的评传，它是时代的评传，它是以胡适为主角之一的时代的评传。所以，很可能的，许多人看了这部评传会感到惊讶骇异，从正文来看，它可能是文学的，从脚注来看，它可能是历史的；从夹缝来看，它可能是无孔不入，惊世骇俗的。 做为一个对方法训练和史学训练稍有所知的人、做为一个对新时代空气稍曾呼吸的人，现在自告奋勇地做这件大工作。作者的目的不仅是"画"胡适之的"像"，并且还要画这个时代的像，要画出这个时代里的大舞台、画出它的喜剧和悲剧、画出剧里的主角和配角、画出它的场地的布景、画出布景后面的众生相，也画出戏台前面的千万史眼睛。本书分为关于《胡适评传》、楔子、可怜的县太爷、可怜的小寡妇、半个台湾人、被拧肉的时代、努力做徽骆驼、侬跟我来、《竞业旬报》、少年诗人、无忘城下盟、从逛窑子到上北京等章节。《胡适评传》并非诗化的、颇为好读的书，与大众的趣味也有一定的距离，它的意义恐怕更在方法论上。作者在《关于胡适评传》里有一句话，很有意思："十多年来，我遍读有关胡适的一切著作，深觉不过是两类而已：一类近于酷评的（diatribe）；一类是过度颂扬的（eulogy）。两类共有的毛病，是不能用严格的方法去接触史料、解释史料。于是，旌旗开处，胡适一出场，喊打与叫好之声此起彼落，胡适一方面被骂得天诛地灭，一方面又被捧得缩地戡天。结果呢，双方的感情因素是满足了，可惜被搬弄的却不是真正的胡适之！"李敖的这段话，写在1964年，距今已30余年矣，读来仍觉亲切，可谓中肯之谈。

《蒋介石评传》一书以史料为经，严谨的考征为纬，有别于坊间野史式的传记小说，而以求真之著史精神，重塑蒋氏一生功能及其历史定位。书中旁征博引，搜罗大量原始珍贵文献，揭露出蒋介石残害民主的真面目。 作者对蒋氏的憎恨，立论是否客观，或启人疑窦，但序文中由衷地表白，虽然在情绪上对蒋氏深深痛绝，但在行文上却有史家的严谨，全凭证据“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”全书主旨，已昭然若揭。