《中国历代书法选辑-秦李斯峄山碑》，本书亦称《峄山刻石》。秦代篆书刻石，相传为李斯所书。始皇二十八年（前219年）立。高218厘米、宽84厘米。原石早已被北周武帝派人推倒，后又被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元993年）郑文宝根据五代南唐徐铉的拓本重刻于长安（称《长安本》），碑阴有郑文宝题记。风格圆转流丽，笔画细而匀整，字体呈方形，风韵已经与泰山刻石不同。再后绍兴、浦江、应天府、青社、蜀中、邹县等均有重刻。

李斯這個人物，讓我著迷已經很久了。二十歲時，第一次在《史記》中讀他的列傳，便有一種悚然的感覺。後來多讀了幾遍，想見其為人，那中間隔著的兩千年的時光竟漸漸融解消失了，覺得他好像還活著，在我們中間。 我知道這裏面有著一個好故事，可從來沒有想過自己有能力把它寫出來。《留學美國》出版後，受到不少讀者的歡迎和朋友的鼓勵，以致於自己有時真的把寫作衝動當作寫作才能了。於是，在謀生的百忙當中，偷閑發奮，歷時兩年，寫成此書。只是年紀漸大，閱歷漸多，做起事來卻越來越少了正經，寫作中間，常常嚴肅不起來了，不存寓教之心，只有自娛之意。 說是自娛，也為娛人。作品寫出，是希望讀者花錢來買，作家們的“奉獻”之說，多少有些虛情假意。讀者花了錢，要求一點閱讀快感，實不為過。至於笑過哭過之後，有些感慨，多點醒悟，固然是好，沒有也似無妨。教人育人，畢竟是聖人的事情；娛己娛人，方是文學的本意。 魯迅先生在《故事新編》的序中說：“油滑是創作的大敵，”但又說：“因為自己的對於古人，不及對於今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處。”讀《奔月》，發現遠古射日英雄后羿回家，竟是“在垃圾堆邊懶懶地下了馬”；而《出關》裏，又看到老子留下的兩串木札的《道德經》，被函谷關的關長“放在堆著充公的鹽、胡麻、布、大豆、餑餑等類的架子上”，不禁莞爾，對先生更加崇敬。 若有讀者，在節假閑暇之日或夜深人靜之時，隨意翻開此書，讀到某章某節某段某句，也能會心一笑，作者算就是有了知音。 錢寧 1998.8.8北京

《解读大秦政坛双星:吕不韦与李斯》是以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目所做讲座为基础整理润色而成。《解读大秦政坛双星:吕不韦与李斯》作者为南开大学历史学院孙立群教授，其讲座以“不戏说，不歪说，不臆说”为原则，融知识性、启迪性与思想性为一体，给人以回味和启迪。巍巍秦宫，风云变幻；千秋功过，谁人评说？吕不韦与李斯，成就秦始皇帝业的两位功臣，在秦朝历史上占有重要地位。秦始皇显赫一世的功绩中，吕不韦和李斯功不可没。从一个商人到大政治家的吕不韦，他到底是不是千古一帝秦始皇的生身父亲？他离奇的死亡究竟隐藏着哪些不为人知的秘密？一介布衣的李斯，他凭什么赢得了秦始皇的信任？又是什么，让他这个堂堂的一国之相，最终成为宦官赵高的刀下之鬼？

内容简介： “垮掉的一代” 是美国现代文学艺术 的一个著名流派。他 们肇始于“二战”之 后，由于对物质主义 社会的不满，他们以 一种惊世骇俗的生活 方式和文学来反对资 产阶级道德规范和市 侩文化；追求极端的 个性自由，在生活中 放浪行骸，在文学中 蔑视传统；在六七十 年代的西方形成了巨 大影响。其代表人物 金斯堡、伯罗斯、克 鲁亚克和代农作《嚎 叫》、《裸体午餐》 及《在路上》，在世 界观代文学史上占有 十分重要的地位。本 书是国内第一部全面 介绍这一流派的文学 评传，具有较高的学 术品味和可读性。

政客李斯，以《谏逐客书》得秦王嬴政重用，在破六国、建中央集权、统一文字方面均有功绩。官至丞相。秦始皇死后，他与赵高合谋，迫令公子扶苏自杀，立胡亥为帝。后为赵高所忌，被杀。 留美博士钱宁所著《秦相李斯》一书，用现代的视角尽述李斯的一生沉浮，貌似调侃的文字下，是宫廷政事的诡谲多变，人性的冲突与智谋的竞争。

对千古一相李斯的解读，至今还没有一部作品能超越《流血的仕途》。《流血的仕途》将战国末年群雄逐鹿的历史盛卷亦庄亦谐铺展开来，刻画出千古第一丞相李斯，在大秦政坛曲折、传奇的一生。在这个英雄辈出的时代，李斯为了实现自我价值，成就仕途理想，谨慎低调却又次次冒着杀头危险。他与史上最强悍的大老板秦始皇纠缠，与权倾天下的竞争对手吕不韦、嫪毐这样的危险政客周旋，隐忍蓄势多年，最终崛起为大秦男二号书中密布的智慧与谋略、杀伐与权术、心法与玄机，令人心惊……《流血的仕途》，不仅是一部李斯的独家仕途笔记，也是一部为官、从商、自我成功不可错失的技术集成秘籍。 读一遍参透历史，读两遍醒悟人生。 《流血的仕途》洋洋六十万字著就，还原了李斯在战国末年的乱世中，从区区草民步至大秦政坛二把手的奋斗历程，也复活了李斯和嬴政、吕不韦、韩非、蒙恬等枭雄明争暗斗的历史图卷。 看李斯在大转折期的官场生存智慧，亲历影响中国仕途两千年的终极诡秘！