《蕙芳日记》初版于民国七年，为哀情小说，颇富闺怨之哀、闺情之趣、深闺之美。同时也语涉辛亥革命，甚至晚清、民国名人俞曲园、盛宣怀、李鸿章、“彭刘杨”三烈士、张勋、康有为等都有提及，反映了辛亥革命失败后的世风人情、市井风貌，体现了作者在辛亥革命失败后的悲观情绪。作者假借蕙芳之口，反对世人的“自由”结合，也反对包办婚姻，貌似体现出作者矛盾的婚姻思想，实则是他对贞洁、崇高的自由爱情的歌颂与向往。蕙芳经过一番争斗，终与爱人保罗结婚，正是此种表现。批语中有言：“不移情别注，今日滥说爱情之女学生，能有几人？”类似思想在小说中反复出现，似亦可谓适用于当下社会。 《蕙芳日记》受《红楼梦》的影响至深，它一面同情于旧时女子不能掌握自己的命运，另一面又歌颂女子之美。在对蕙芳详细的心理描写中，写尽了旧时代女子的悲哀。作者无力拯救她们，却将之呈现于世，值得世人思索。喻血轮没有刻意抨击封建礼教，但他笔下的蕙芳正是封建礼教社会深闺中的旧女子，同时又有着新时代自由恋爱的诉求。这个形象置身于民国初年的社会中，从而具有了小说史的意义。不久后，新文学运动爆发，不少闺秀女子才真正走向社会，一个新的时代开始了。“愁苦之音以华贵出之”，这是朱光潜评价废名诗化小说《桥》的评语，移作此处来评价《蕙芳日记》，我想也是中肯的。期待读者仔细体会小说语言的精美、诗情的温婉，并指出其不足之处。 从取材上讲，喻血轮与爱妻喻玉铎（蓝玉莲）夫妻情深、喻玉铎曾就学南昌、喻血轮民国五六年间游历江浙沪等，在《蕙芳日记》中都有一定程度的反映。喻玉铎的《芸兰日记》则脱胎于喻血轮的传世名著《芸兰泪史》，亦颇有可取之处。

《绮情楼杂记》是一部比较典型的民国文人笔记。分为晚清残影、辛亥风雷、北洋轶事、宁渝旧梦四个部分，内容颇为芜杂，所涉及的人和事以清末至民国年间为主，尤以辛亥革命和北洋时期为重点。全书以一个亲历亲闻者的身份回忆了民国牛人的奇行壮语，风格近似《世说新语》，堪称一部“清末民国人 物言行录”、“辛亥人物志”或“民国版《世说新语》”。 作者喻血轮自号绮情楼主，出身于文学仕宦世家，为“中国铁娘子”吴仪的舅舅。早年参加辛亥革命学生军，后任《汉口中西报》、《四民报》、《京报》、《湖北中山日报》主笔、编辑主任、总编辑等职。晚年旅居台湾。著有《林黛玉日记》、《芸兰泪史》、《西厢记演义》、《秋月独明室诗文集》、《忆梅庵杂记》等。 若论时间跨度之大，领域之宽，涉及人物的多样，内容的丰富，《绮情楼杂记》都不能忽视。作者笔端的每一则逸闻都很短，长不过千字，短只有数百，却常能看到别处没有见过的新材料。那种文字、风格都是典型的民国气味，是非感高于成败感，知人论世，并不出以成王败寇。对于有读史兴趣的读者来说，《绮情楼杂记》不会让你失望而归。————傅国涌 喻血轮写《绮情楼杂记》那年，已经60岁，且随蒋氏父子逃亡台湾，身为逋客，回望家国，山川琳琅，日月光华，却似梦中旧物。按说，其笔下应该风雨苍茫，悲声不绝如缕。然而，喻血轮如老骥伏枥，依旧志在千里，烈士暮年，壮心不已。故国之思，黍离之悲，在喻氏笔下，却化作坚忍一心、发扬蹈厉的风雷之气，跃然纸上，直击我的眼目，以至我读其中章节，竟有泪涔涔。——羽戈 《绮情楼杂记》是一部比较典型的民国文人笔记。原书书分三集，内容颇为芜杂，所涉及的人和事以清末至民国年间为主，且以记录名人的言行、诗文为主，风格近似《世说新语》，堪称一部“清末民国人物言行录”、“辛亥人物志”或“民国版《世说新语》”。——眉睫