本书收录傅雷夫妇257封家书，并附多幅照片和手迹，由傅雷次子、傅聪胞弟傅敏编定。与此前编选的各版傅雷家书相比，最完整、最丰满，虽拉拉杂杂、唠唠叨叨，却更家常、更真实，具体而微的全面展示傅雷家风，所显现的底色是东西方文化的融合，底线是“做人”。楼适夷家书代序、金圣华英法文信中译及傅聪家信的著作权均已买断，2017年不随傅雷著作权进入公有领域，本书独家占有傅雷家书的完整著作权，仍受著作权法保护，任何人不得侵犯。

傅雷（1908-1966），我国著名文学艺术翻译家、艺术鉴赏家、评论家。其学术专著《世界美术名作二十讲》，论及文艺复兴以来近二十位大师及其名作的艺术风格，并融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体，在读者中享有很高声誉。内附世界名画彩图近百幅。 　　本书除选入《世界美术名作二十讲》这部专著外，并将散见于各处有关论及中西美术的文字，重新整合编排，编辑成“美术述评”、“画苑传真”和“美术书简”三部分。书简主要摘录于十七封致黄宾虹函，三封致刘抗函，以及八封致家兄函。“美术述评”且辑入了两篇佚文。

《傅雷家書》是當代經典家書，十年前曾經暢銷香港，全新增訂本增加了八萬多字，是紀念傅雷、朱梅馥夫婦在文革期間「憤然棄世」四十周年的有歷史意義的新書。做父母或者老師讀該書都會深受感動、都會受益無窮。 《傅雷家書》最了不起的是，他從最根本最本質的方面去教育兒子：即培養兒子高尚的情操，正直的人格，寬大的胸襟。他培養兒子愛自己的民族，愛中華文化，愛親人，品格要高尚，做人要真誠。他的名言是：「做人第一，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最後才是做鋼琴家。」做父母或者老師讀該書都會深受感動、都會受益無窮。 傅雷不但有高尚的尊嚴和人格，而且對中國文化和西方文化都鑽研精深，互為打通，他的藝術品味和藝術鑑賞力也是極少人能及得上的。 董橋一部：「《傅雷家書》早已經成了一幢經典倫理的故居，多少人絡繹瞻念，翕然仰止。這時候，故居裡幽幽的琴聲忽遠忽近，似夢似幻：故居外人人屏息期待，期待家書裡的傅聰懷著蒼蒼心香走出來！」 金庸：「傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。讀了之後，雖自慚不能做到，卻心嚮往之。文化大革命不能容納中國的君子，逼得他自殺！」 蕭芳芳：「這大半輩子能挺過來，全靠傅伯伯的《傅雷家書》。迷路了，看幾段，又找著了方向。消沉了，唸幾篇，又抓回了意志。幹累了，翻幾頁，又笑著重上征途！」 陶傑：「新版的《傅雷家書》是文化中國的一位博雅父親對兒子的教誨和清談，文心精膩，氣度恢宏，善誘間洋溢見識，嚴求中?蘊仁愛，是儒家精神的現代典範。」

《艺术品的本质(彩图本艺术哲学)》中提出了关于如何研究“艺术品的本质及其产生”的观点，他认为：我们研究一件艺术品的本质不应该单独地孤立来看，应该找出它的从属性，解释艺术品的总体特征，然后才能真正了解艺术家、艺术品的本质；而研究艺术品的产生则应该分析其所处的时代精神与风俗概况，然后根据人性的一般规则，研究某所情况对群众艺术家的影响，也就是对艺术品的影响，由些而得出的结论是客观而真实的。

《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，“采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问，应“从事实出发，不从主义出发：不是提出教训而是探求规律，证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这原则出发，阐扬了意大利、尼德兰和古希腊的艺术流派。最后一编“艺术中的理想”，为丹纳的美学。《艺术哲学》不但条分缕析，明白晓畅，而且富有热情，充满形象，色彩富丽，绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。

傅聪版傅雷家书，ISBN：9787539951942，作者：傅敏 编