《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，“采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问，应“从事实出发，不从主义出发；不是提出教训而是探求规律，证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这原则出发，阐扬了意大利、尼德兰和古的艺术流派。最后一编“艺术中的理想”，为丹纳的美学。全书不但条分缕析，明白晓畅，而且富有热情，充满形象，色彩富丽，绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。

本卷辑收傅雷先生所写各类书简。第一部分，为致友人或单位的书信二一六通，绝大部分录自残存的原信手稿或副本，其中致黄宾虹宋若婴夫妇书信九十八通，系从《傅雷书信集》（手稿影印本，上海教育学院古籍整理研究室编，上海古籍出版社一九九二年版）中辑选；致傅聪波兰钢琴老师杰维茨基教授书信十四通，发现于一九九六年底，现由金圣华教授从法文译成中文。信件按受信人首次受信时间先后编列；但为保持有关内容的连续，个别受信人的编序稍作调整。经过“文革”的洗劫，傅雷先生写给诸如钱钟书杨绛夫妇、柯灵、庞薰�等老朋友的书简，皆荡然无存，实为憾事。第二部分，为《傅雷家书》，是傅雷夫妇写给儿子傅聪和傅敏的家书摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月；据三联书店一九九○年第三版排印，原书所载序言、附录及编后记，俱予保留。

罗素以哲学家名世，但真正纯哲学的著述，尚不及其全部作品的三分之一。他之获诺贝尔文学奖，也不是因为他的哲学与文学，而是因为他的作品对人类道德文化作出了贡献。 这本书就是这种贡献的一部分。自由与幸福，是罗素认定的人类两大基本生存价值，他以为知识分子的使命，就是为人类找到到自由之路与到幸福之路…… 这本书被视为罗素散文中的一本名著，拥有广泛的读者，浅显易懂，饶有趣味。被视为人类获得幸福的指南与向导，人类心灵避免致命伤害的盔甲与保障。被视为人类有史以来的最佳图书，久经历史考验所沉淀下来的经典名作。 爱因斯坦说：阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。 阅读本书的理由。 罗素被誉为世纪智者，20世纪最声誉卓著，影响深远的思想家之一。他中年时期有关道德、政治、教育、和平主义等方面的著述，激励并启发了富于进取精神的一代又一代人，他晚年对核武制造与越战的反对，曾成为全世界理想青年的鼓舞…… 译者傅雷，中国杰出文学翻译家与外国文学研究家。以严肃认真、一丝不苟、奋发不辍而闻名中外，译作近于炉火纯青，在国内外赢得崇高声誉…… 建议以下人群阅读本书。 罗素之爱好者或反对者，傅雷之爱好者或反对者，幸福或不幸福的人，党政干部或群众，大中小学生……

本书收辑傅译巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》和《于絮尔·弥罗埃》两部长篇，在《人间喜剧》总目中，属于“风俗研究编”的“内地生活栏”。 《欧也妮·葛朗台》是一部朴素精炼的杰作。老箍桶匠葛朗台靠囤积居奇、投机倒把，成为索漠城的首富。他刻薄吝啬，把金钱看得重于一切，不惜逼走因父亲破产自杀来投靠他的侄儿，折磨把自己的私蓄送给堂兄作盘缠的欧也妮，并因为反对女儿与落难公子的爱情，把袒护女儿的妻子虐待致死。他所有的乐趣都集中在积聚财物上，死时留下一份偌大的家私，却无补于女儿的命运。作品塑造了葛朗台这一典型的吝啬鬼形象

《搅水女人》内容简介：本卷收辑巴尔扎克《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》和《搅水女人》等三部作品。前二部作品，通过都尔的本堂神甫和比哀兰德这两个弱者受欺凌的故事，从一个侧面反映法国法时的内地生活，揭露上层社会、教会、法庭的无耻与黑暗。《搅水女人》写性格如恶魔般的人妖腓列普，用心设计，争夺遗产的故事。

《生活的智慧》作者通过自己流畅的文笔，把自己的人生阅历，和他所仰慕的前贤的嘉言懿行，诉诸读者，与之共享。他的作品，虽无深邃的哲学思想，却有隽永的人生哲理。给予了全世界各地的读者以生活的勇气与信心。作者通过自己流畅的文笔，把自己的人生阅历，和他所仰慕的前贤的嘉言懿行，诉诸读者，与之共享。他的作品，虽无深邃的哲学思想，却有隽永的人生哲理。给予了全世界各地的读者以生活的勇气与信心。就一个人来说，高度评价他的智慧和能力，使他对不可知的未来抱着希望而不要惧怕，告诉他追求幸福是人生的第一要义，这就是莫洛亚作品的魅力和其中所包含的教益。