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成都街巷志
本书的主要内容是通过成都的城、河、桥、街、巷来展现的,是要以基本稳定的河、桥体系为基础,通过一条条街巷来介绍成都的历史文化。了解成都的城、桥、河,这既是了解整个成都的基础,也是了解成都街巷的坐标,所以本书把这些基础部分置于全书之前,把街巷部分置于其后。 本书的撰写是从2005年夏天开始的,历时四年。书名几经更改,最后用了《成都街巷志》,是企望向读者表明这是一本有丰富的历史与地理知识、可以为我们的后代保存资料的书。这里的"志"不是地方志的意思,而是古人所用的"志,记也","志,识也"的意思。 本书的主要内容是写老成都的街巷文化,不是成都的街巷名录或地名手册,所以请本书的读者千万不要把本书作为一本成都街巷指南来使用。因为本书中除了少数几条新街新路之外,并没有收入在改革开放之后新出现的大量的成都新街巷,主要都是有选择地介绍建国以前就已经存在的、有一定文化内涵的老街巷。至于这种选择是否恰当,尚乞读者指正,以便再版时修正。 -
锦官城遗事
在那惊鸿一瞥的追忆中,濯锦之江.崇丽之城.一座西南故都的人文之门被开启:秘闻与掌故,风雅与哀愁,一座西南故都的丰姿在历史的铜镜中呈现。 -
老成都
不是说史学重一般,文学重个别吗?我何不写一写亲身经历的以及见闻的老成都呀?至此爽然一笑,大胆领受任务。这下不会踩着别人的脚背了。呜呼噫嘻,我知之矣。正如阿基米德从澡盆里跳出来喊:“我得到了!”我明白自己该怎样下笔了。 我所谓的“亲身经历的老成都”仅属个人数十年的回忆罢了,时间空间极其狭窄,不过材料富有感性,具象而且生动。而个人“见闻的老成都”时空范围就宽得多了,既有一己眼见耳闻的直接材料,又有从旧书与古籍猎获的间接材料,合拢来也就够丰厚的了。何况编者严束在七万字以下,用不着太丰厚的材料。 写“自己的老成都”,一百个作家可以写一百本书,而不至于相互踩着脚背。这样的一本书,既是个人脚迹的回顾,又是老城市的写照,载文载史,立足两船,亦颇好玩。提高来说,爱一个老城市也就是爱“父母之邦”,“维桑与梓,必恭敬止”。扩大来说,亦即爱自己的祖国,爱祖国必始于爱桑梓。 希望有更多的作家写自己的老城市。 -
寻城记·成都
成都是一座具有两千多年历史的古城,一砖一瓦、一楼一池,都记录着城市的历史变迁、工商业的兴衰故事;无论旧闻轶事、风物民俗,都蕴涵着蜀地人民生生不息的热烈、洒脱、诙谐的精神气质。作者从小生活于此,对于城市的变迁有着独特而深刻的体验,在寻访历史旧迹的过程中,以自己的眼光和思考,为读者带来惊喜的同时,更为屡兴变迁的城市留下宝贵的记忆。 -
民国时期的老成都
不知道数十年乃至几十年前的成都在您的想像中是什么模样?这本书展开的是过往年代的风俗画面。老成都那些家常的、世俗的生活场景与个记忆,带着令我们陌生却毫不隔膜的气息,从字里行间飘散出来。 -
成都:近五十年的私人记忆
本书是“老成都”系列丛书之一,是一个普通成都人对建国以来的历史的记忆。将相距最遥远的生活情态,撞击、拼贴在最接近的时段内,这就是最近五十年来成都最大的特征,比一切具体的变化更为根本。打开这份珍贵的私人记忆,平平淡淡或风风火火的岁月扑面而来。 本书以一个普通成都市民的视野,记录了最近五十年来成都人生活的方方面面,全书分三部分:“市民的日常生活”记叙了成都孩子们玩耍的场地、文革中物资匮乏年代的生活、柴米油盐酱醋茶中反映的老百姓生活的变迁等,其中,《红萝卜,迷迷甜,看到看到要过年》追忆了六十年代前期至中期成都人的过年习俗,包括年关前的收债还钱、熏腊肉、吃腊八粥、推碾汤圆粉、张贴春联、挂桃符、逛灯会等习俗和活动,历历在目。“城市地震”记录了各个时期在市民生活中比较重要的事件和经历,如1963年西哈努克亲王访问成都、文革中的“炮轰西南局,火烧省市委”的武斗、1976年震惊一时的“三·五事件”、红庙子股市的狂飚突起、吼声震撼全国的成都球迷等。这些事件不少都是作者亲见亲闻,比如文革开始前,正在读小学的作者对那种“山雨欲来风满楼”的紧张气氛的感受,文革中的改名之风,定点发售毛主席纪念章和毛主席语录时人们通宵排队等候的虔诚和踊跃等。“古典城市的最后肖像”则记录了老城中一些随着时代发展逐渐逝去的场景和老行当,如更夫、背子、挑水人、卖火炭、房屋捡漏、刻钢笔字、拾荒匠、收渣滓炭灰等,随着人民生活水平的提高和生活方式的变化,这些老行当已经只存在一些人的记忆中了。