本書為日本三大女流文學（源氏物語、枕草子、和泉式部日記）之首，亦有「日本的紅樓夢」之稱。出現於11世紀初（相當我國北宋時期），長達百萬餘字，登場人物達數百，分54帖（相當於小說中的『章』或『回』），日人自詡為世界最早的長篇寫實「小說」。敘述一位夢幻般的俊美人物「源氏」的一生，表現出平安時代宮廷生活的百態、社會情形、政治評論、價值觀念，以及當時流行的玩物、衣裝、飲食、游藝等，為平安盛世的貴族生活留下翔實而豐富的剪影。 內容簡介】 「源氏物語」是怎樣一部作品呢？對於我國讀者來說，也許比較陌生，所以我想先從創作時間之比較來說明。這部小說的寫作時間，雖然至今未有確切的說法，但大致可視為平安時代中期的作品。在日本文學史上，所謂「平安時代」，一般是指桓武天皇遷都於平安京的延曆十三年（七九四）起，至源賴朝任命為大將軍的建久三年（一一九二）止，這四百年間而言。換言之，它的產生時代大概是在十一世紀初。若與西方文學的重要作家比較，大約早於但丁三百年，早於莎士比亞六百年，早於哥德八百年；與我國相比，則約當北宋初。那時候我國雖然已經有了一些六朝鬼神志怪的故事、唐文士之傳奇，乃至宋民間之話本。不過，些小說都是屬於短篇形式的作品，而「源氏物語」則全書五十四帖（「帖」，相當於我國舊小說之「章」或「回」），文字在百萬言以上，因此日本人自稱為世界最古老的長篇寫實小說。 「源氏物語」全書五十四帖，是一部長篇巨作。其結構龐大，組織嚴密，敘述故事及於三代，登場人物多達數百。這樣壯觀的作品，果真是出自一位宮中女官的手筆嗎？歷來也有許多學者對此表示懷疑。有人說：書中部分由子皇后之父藤原道長加筆；也有人說：此書本為作都之父藤原為時所作，而紫式部助成；更有人說：後面「宇治十帖」（第四十五帖「橋姬」以下十帖，主人公改由光源氏妻之私生子薰擔任，而故事背景亦由京都移至其東南方宇治，故稱）係由其女大貳三位所續。不過，這些說法多出於臆測而缺代有力的證據，故只能聊備一說，供參考而已。紫式部仍應當是此書的主筆者。像我國許多古典作品，「源氏物語」在千年代代相傳之間，自然的損蠹，無意間的改變，甚或後人有意的增刪恐怕也在所難免，所以也很可能不盡同於原來面貌。

《源氏物语》在艺术是一部有很大成就的作品。它开辟了物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。 这部作品是源代及其岳父左御及其父右大臣为代表的皇室外戚一派之间的权力斗争为主线，通过源氏的生活经历和爱情故事，描写当时贵族社会政治的腐败、生活的奢侈和一夫多妻制下妇女的悲惨命运。比较完整地反映了平安王朝贵族阶级各方面的生活。故事涉及4个朝代，历时80余年，出场人物400余人。小说对这些人物描写细致入微，表现了各自的性格特色和复杂的心理。 《源氏物语》以散文为主，插入近800首和歌，歌与文融为一体，行文典雅，笔意缠绵，富有日本民族古雅的风格。

《王朝女性日记》是日本平安时代的女性日记文学的选集，是日本古代散文随笔文学的瑰宝。这些日记笔录了作者身边的小事，有爱恨情仇，也有欢喜悲伤，既有对现实的抗争，也有寻求灵魂的宁静。内容包括蜻蛉日记、和泉式部日记、紫式部日记、更级日记四种。 藤原道纲母的《蜻蛉日记》共3卷，纪录了她与兼家结婚后20年间的生活，反映了当时的贵族生活和处于被压迫地位的贵族妇女对自身地位的反省，真挚动人。 《紫式部日记》记叙了作者在宫中的见闻与感受，流露了对现实的不安忧愁与苦恼的心情及其反抗的精神。

《全彩图解源氏物语》插图全面收录已有800多年历史的日本国宝——《源氏物语绘卷》。同时完全收录该绘卷的绝美复原图，该复原图的绘制是日本近年来最重要的文化复原工程。插图中另有大量日本历史上的珍品级花卉、人物、风景图。现代图解手法全面展现小说中看不到的方方面面，带给你无限惊喜！ 世界上最早的长篇小说——300年后方有《神曲》、600年后有《哈姆雷特》700年后有《红楼梦》。亚洲文学十大理想藏书——与中国的《红楼梦》、《唐诗选》、《阿Q正传》等并列为世界公认的亚洲文学十大理想藏书。日本古典文学之泰斗——日本人尊之为古典文学之泰斗。辞典举例，大都首先引用此书中语。 《源氏物语绘卷》复原图 《源氏物语》中的出场人物关系全景画卷 编者序流传千年的爱之物语 导读 上卷 第一回：桐壶 第二回：帚木 第三回：空蝉 第四回：夕颜 第五回：紫儿 第六回：末摘花 第七回：红叶贺 第八回：花宴 第九回：葵姬 第十回：杨桐 第十一回：花散里 第十二回：须磨 第十三回：明石 第十四回：航标 第十五回：蓬生 第十六回：关屋 第十七回：赛画 第十八回：松风 第十九回：薄云 第二十回：槿姬 第二十一回：少女 第二十二回：玉■ 第二十三回：早莺 第二十四回：蝴蝶 第二十五回：萤 第二十六回：常夏 第二十七回：篝火 第二十八回：朔风 第二十九回：行幸 第三十回：兰草 第三十一回：真木柱 第三十二回：梅枝 第三十三回：藤花末叶 下卷 第三十四回：新菜 第三十四回：新菜续 第三十五回：柏木 第三十六回：横笛 第三十七回：铃虫 第三十八回：夕雾 第三十九回：法事 第四十回：魔法使 第四十一回：云隐 第四十二回：■皇子 第四十三回：红梅 第四十四回：竹河 第四十五回：桥姬 第四十六回：柯根 第四十七回：总角 第四十八回：早蕨 第四十九回：寄生 第五十回：东亭 第五十一回：浮舟 第五十二回：蜉蝣 第五十三回：习字 第五十四回：梦浮桥 流传千年的爱之物语 世界上最早的小说，当数1000年前的《源氏物语》。 日本历史上最有影响力的小说，当数历经千年而不衰的《源氏物语》。 “物语”一词源自日本平安时代，意为故事。《源氏物语》这部诞生于1000年前平安时代的故事小说，以一种贵族化的华丽、唯美的“物哀”，以及史学家般的恢弘，向我们讲述千年前的日本风情和流传千年的爱恋故事。1010年《源氏物语》成书，此后300年方有《神曲》，600年有《哈姆雷特》，700年有《红楼梦》。它的超前和宏大，让日本民族整整骄傲了十个世纪。同时，在日本史上，也没有哪一部作品像《源氏物语》这样，历经千年而仍家喻户晓，甚至影响到整个日本民族的文化根源，称之为“文化之母”、“民族之魂”也不为过。 《源氏物语》诞生的平安时代是贵族的时代，也是女性文学——物语的时代，这就使它既有贵族的优雅华贵，又有女性的细腻婉约。同时，作者紫式部对日本史的熟稔，也使得作品带有史诗般的宏大和纪实般的深刻。《源氏物语》向我们讲述了平安时代背景下，以源氏为主的上下四代人的爱情悲剧：源氏一生追求完美的女性，先后与后母藤壶、六条妃子、葵姬、夕颜、紫姬、明石姬、三公主等不同身份、地位的女子结合或者交往，最终在他最钟情的紫姬去世后，感悟到人生的无常、幻灭，从而出家隐遁。围绕在源氏等男子身边的众多女子，她们的嫉妒与怨恨、生死悲欢，也令人潸然泪下。 爱情故事发展的同时，也展开了一副平安时代的社会风貌和贵族们华丽而奢靡的生活画卷：恢弘如天皇行幸的仪仗、源氏出行的排场，优雅如贵族娱乐中的音乐、书法、绘画、下棋、和歌等；风俗如蹴鞠、竟射、踏歌、祓禊、偷窥式的恋爱、走婚式的婚姻，以及男女的成人礼“冠礼”、“着裳”仪式等；时政上展现了以左大臣和源氏为首的一派，和以右大臣和弘徽殿女御为首的一派的政治争斗，宫闱政治、政治联姻层出不穷；同时，对京都、须磨、明石、宇治等地的四季景观描写，也在诗文和故事情节的交相辉映下令人陶醉，感叹日本民族的“物哀”之美—触景生情、情景交融，伤感樱花之早凋、秋色之渐浓如人生之幻灭。 这种包含了“同情、感伤、悲叹、爱怜”等情绪在内的“物哀”，在《源氏物语》中表现得淋漓尽致。“物哀”不仅浸透了随后的众多文学作品，而且支配了日本人精神生活的诸多层面，可以说，《源氏物语》奠定了日本民族千年来的“物哀”审美观。 2008年是《源氏物语》诞生一千年周年，日本举行了隆重的“《源氏物语》千年纪”活动，同时，日本天皇宣布11月1日成为日本的“古典日”。值此纪念，我们也隆重推出了这本《全彩图解源氏物语》，以飨读者。 作为首次以图文书的形式展现《源氏物语》之美，本书除了保留其古朴典雅的文字风格同时，无论是在插图、版式上，还是在图解手法的运用上，都力求能够完美展现日本民族的“物哀”之美。可以说，只有图文并茂才能展示《源氏物语》那如画卷般的唯美。 首先，本书使用了各种日本国宝级绘画作品，从图片到版式，设计唯美。国宝级阵容的插图包括：平安时代“绘卷双壁”的《源氏物语绘卷》《信贵山缘起绘卷》、安土桃山时代的巅峰之作《洛中洛外图》和《洛外名所游乐图》、江户时代的植物画至宝《花木真写》、《源氏香之图》和众多歌川派浮世绘风景，以及1999年轰动日本的文化修复工程“《源氏物语绘卷》复原图”。这些绘画时间跨越800多年，风格包括了大和绘、屏风画、花鸟绘、浮世绘，直至现代日本的绘卷复原手法。通过版式上对这些唯美的图画巧妙搭配，向读者系统地展现出日本千年来的“物哀”审美历史。 其次，运用现代图解手法，生动展现了千年前平安时代的生活风貌和不为人知的细节。对于遥远千年前的平安日本政治、文化、婚姻、风俗，以及平安时代美女的标准、“偷窥”式的恋爱方式，我们使用浅显易懂的文字和图表，结合丰富精彩的国宝级绘画，给读者以简明扼要的解析。同时，很多隐藏的、游离的细节，我们也挖掘出来，如日本假名文字的由来、唐朝文化对日本的多方面影响，以及对人物和情节发展的深层次解析，使读者能够从细微处着眼，更深入地了解一个与现在不同的日本。 现在，就让我们翻开《源氏物语》，去品味平安时代的日本那华丽、唯美而感伤的“物哀”画卷吧！

《源氏物语》是日本古典名著，被誉为日本物语文学的高峰之作，有日本《红缕梦》之称，它比《红缕梦》问世早七百余年，是世界第一部长篇写实小说。作者紫式部的名字，不仅永载于日本文学史册，而且享誉世界文坛，1964年联合国教科组织将她选定为“世界五大伟人”之一。 “日本古典名著图读书系”一幅接连一幅地展现了日本古典美的世界、日本古代人感情的世界、日本古代历史画卷的世界。观赏者可以从中得到人生与美的对照！可以从中诱发出对日本古代的历史想象和历史激情！ 从“日本古典名著图读书系”中，可以形象地观赏这几度彩虹的美，发现日本美的存帮，得到至真至纯的美的享受！ 　　日本的所谓绘卷，是将从中国传入的“唐绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。丰富多彩的绘画，可以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作家在文本中所要的美的情愫。而“词书”则反映物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴。 　　《源氏物语图典》规模宏大，它不仅将各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互间的纠葛，还有人物与自然的心灵交流，惟妙惟肖地表面在画面上，而且将《源氏物语》的“宿命轮回”思想和“物哀”精神融入绘画之中，将《源氏物语》文本审美的神髓出色地表现出来，颇具优美典雅的魅力与高度冼炼的艺术美。 《源氏物语》在艺术上是一部有很大成就的作品。它开辟了物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。这部作品是以源氏及其岳父在大臣为代表的皇室一派同以弘徽女御及其父右大臣为代表的皇室外戚一派之间的权力斗争和爱情故事，描写当时贵族社会政治的腐败、生活的奢侈和一夫多妻制下妇女的悲惨命运。比较完整地反映了平安王朝贵族阶级个方面的生活。故事涉及4个朝代，历时80余年，出场人物400余人。小说对这些人物描写得细致入微，表现了各自的性格特色和复杂的心理。《源氏物语》以散文为主，插入近八百首和歌，歌与文融为一体，行文典雅，笔意缠绵，富有日本民族古雅的风格。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一〇〇一年至一〇〇八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。