石康，纯理性新作，《奋斗》后谈佛生色。《口吐莲花》让你看到一个不一样的石康。 《口吐莲花》上市之际，石康表示，愿意拿《奋斗Ⅱ》挣到的1000万寻找去过地狱的人，征集地狱信息。“你可以说是噱头，也可以说是炒作，我只是想说，如果真有人去过地狱，告诉我地狱是什么样的，不要说我辛苦“奋斗”而来的1000万，就是倾家荡产，也愿意！” 《口吐莲花》里，石康很希望能亲自去一趟地狱，“身为一个作家有责任把亲历的所见所闻报道给大家”，那很可能构成他职业生涯的一个创作高峰。不过他真正担心的是万一没有地狱，便无机会把亲历的《地狱记》写出来，完成他当作家的职责。他征集地狱信息，又担心要是60亿地球人里没有人站出来，只是道听途说，那么我们的圣人们岂不都是骗子？ 中国从来没有人像石康那样谈论佛教，相比王朔的佛理哲思书《我的千岁寒》，石康的文字活泼风趣，他就好像一个邻家的大哥，同桌的同学，网络上的好友，和你无拘无束地聊着他对宗教的想法。他的想法是一个自由知识分子的想法。 比如说到地狱，石康问了一连串的问题：地狱在哪里？地狱有多大？地狱既是一个地方又有什么事情发生。并且风趣地让去过的人勇敢地站出来。 石康嬉笑怒骂谈佛谈宗教，并不不代表他不尊敬佛教和别的宗教，只是他希望用一种不迷信的方式去谈，他眼里的佛陀，并那么严肃，而有着达•芬奇笔下的“蒙娜丽莎”那一点神秘的微笑——“佛陀，我心目中敢于挑战各种宗教权威的英雄，佛教徒的偶像，我忽然发现，他似乎是有一点笑意的，那笑意多半是出自于禅定中的喜乐，或是出自于一种新生后（觉悟后）的清楚明白。” 石康希望通过他的谈论，让更多的人去了解佛教与其它宗教，吹去宗教中迷信的浓雾，让人们对于信仰多一些了解，的如果说《奋斗》是石康纯感性的作品，是80后“圣经”是有史以来最火的青春偶像派小说，而《口吐莲花》就是石康纯理性的作品，是一个自由知识分子以一颗平常心所放出的纯净的光彩。他用最通俗的语言和你一起说着他对佛的感悟。 在最近的一次采访中，石康说他觉得人到一定岁数都会关注起信仰、信念，包括神秘学之类的。“所谓文化人都会有一个这样的过程，而且每个人感触是不一样的。”于是他写了这一本书，专门谈佛论道。 石康认为,《口吐莲花》的销量会很大——我的目标读者是对佛教、宗教、信念等东西有兴趣，但又不盲目臣服于某种教义与教条的人——这些人有好奇心，又有独立思考的能力，“我不是要传授什么道义，如果你觉得你喜爱智慧、喜爱文化的话，或许我们可以一起喝喝茶，聊聊天——这就是《口吐莲花》，朋友间的清谈。

《石头书》内容简介：爱情、婚姻、幸福等常识，在生活中简单易行，无师自通，心有灵犀，顺理成章，常识不用讲道理只因它就是道理本身！与“任持自性，轨生物解”同理，正如水就是水，水具有它自己的性质和相状与轨则，人类依据水的性质、相状与轨则，便知这是水。若用佛教思想来表达，就叫“法”。一切事物，都具备它本身的“一切法”。一切法其实就是最基本、最自然、最简单，也是最根本的事物轨则，这轨则在人类漫长进化过程中进化着我们的文化基因，生生不息流淌于我们的血液，引领我们的生长之路：判断是非公道，实行日常伦理，生老病死，婚丧嫁娶，相处相知，相亲相爱——它强大无比，神奇广被，植根最广大人群，代代延续，像石头一样古老，恒常，简单，厚实。池莉这本《石头书》，说的正是这些常识。

《二十四番花信》是“茅盾文学奖获奖者散文丛书”之一，这套丛书共收入了8位茅盾文学奖获得者的8部散文集，包括李国文的《历史的真相》、陈忠实的《俯仰关中》、刘心武的《人情似纸》、宗璞的《二十四番花信》、迟子建的《我对黑暗的柔情》、周大新的《我们会遇到什么》、熊召政的《醉里挑灯看剑》和刘玉民的《爱你生命的每一天》。“茅盾文学奖获奖者散文丛书”是国内第一次将多位茅盾文学奖获奖者的散文以丛书的形式集中呈现，反映了他们散文创作的主要成就和独特风格。书中不仅包括他们过去的散文佳作，也酌选了每人最新的散文名篇。“茅盾文学奖获奖者散文丛书”旨在向读者全面展示这些小说家在散文创作方面的杰出成就，不仅体现了他们创作的另一个侧面，也以别样的视角反映出他们个人的心灵世界。 《二十四番花信》内容包括：第一辑，二十四番花信，第二辑，书当快意，第三辑，三千里地九霄云，第四辑，我爱燕园，第五辑，西湖漫笔，第六辑，蜡炬成灰泪始干，第七辑，仙踪何处。

这本书是作者在台湾生活五年所写下的岛屿故事集，是“这些人，那些事”，一切都是原地的，原地的沉闷与哀悯，原地的太想被懂得又害怕被看穿。至少从地景，从切肤的毛孔的呼吸里，我能窥见城市性情之外的普世端倪。 经营着一家不成功的照相馆的何明夫妇，最大的收获便是发现生活里总是有很多秘密，而过时的秘密是青春里最值得回味的东西：那位白发苍苍的小姐看着何明还给她的旧照，眼眶红了又红。她大概不知道自己有那么多照片藏在老贾身边，老贾思来想去觉得最适合藏匿这些“青春罪证”的地方竟然是何明的照相馆。 在昭元先生的店里，所有的东西都已经过了赏味期，包括清朝的宫廷纸、退出流通的越南钱币、上世纪三十年代老上海女人用来扑在脸上的香粉，他什么都有过，就像托尔金小说中的史矛革巨龙，一座孤山，满地金银。他也收那些报章杂志上记者写他的文章，用大红色记号笔批注“胡说八道”，像个勤奋的皇帝。 对劲吾而言，庞大的挫败与难以启齿的自卑，在那一刻像泡腾片一样在沸水中化开，很难说那不是一种营养的聚合，但怎么看都有一种灰飞烟灭之感。 …… 作者是上海才女作家，文艺清新的文字底下透露着心底最挂念的故乡深情，而一踏上那片土地就受限于倒计时的我所遇到的朋友，正如作者所说：我是异乡人，最不缺路过。一眨眼，恐怕会与所有深爱的人，再没有更具体的照面。 这篇作品把人物、岁月留下的痕迹，掌握得很好，写出庶民小小的梦想、小小的磨难，有文笔，有历练。 ──台湾评论家郭强生评联合报文学奖获奖作品《奥客》

《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。小说里的主人公金狗，历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落，小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。当时改革作为一个关键词，无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。各种探索正处在起步期，各种机遇正在给人们带来希望。如同大河响起了冰凌碎裂的声音，人们敏感到新生活的浪潮已扑面而来。从金狗最初出发点的那个小村仙游川，到两岔乡，到白石寨县，乃至整个商州，出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁动。

无论是散文还是小说，都在讲述作者自己的故事。一棵海棠，纪念奶奶。一棵合欢，纪念母亲。在残酷的命运面前，作者开始了思考…… 《我之舞》是“当代中国名家名作系列”中的一本，其选定为作家的成长背景，如作家和故乡，作家和亲人，以及作家的童年经验、受教育经历等等。我们选择的这些作品中都有作家各自独特的成长经历和强烈的主观情感投射，由此读者可以看到这个作家是怎样成长的，或者说是怎样一步步成为现在的样子的，即英雄出处。这样一套书既能体现这一批当代作家的精神源头，又能展现不同地区的风土人情，加以与文字风格相配的插图，必将给读者呈现一份完整而精彩的当代作家档案。