《治命书:三教决疑》从“立命”角度探求三教（儒、释、道），尤在释、道上着墨颇多。其妙手拈出“大千世界”开题制论，力求将“大千世界”种种被历代凌空蹈虚之人绎成的玄虚之谈，在人身之上求得落实处。所以《治命书:三教决疑》的特点是：放眼大千而不离诸身体。生命究竟是什么？什么才是诸位父母未生前本来面目？宗教在中国从来就不是一种信仰，至少不完全是。她是以研究宇宙、人生真实相为己任的。然而时至今日，科学昌明，人人自认为已经解决了宇宙生命现象的大部分问题，宗教要么束之高阁，要么邪教妄动。于国于民都是莫大的损害。作者王正龙不怕寂寞，甘坐冷板凳二十几年，精研体悟中国古代宗教中阐述的生命真实相。于书中详尽阐释大千世界，三十三重天外天，因果造化，为凡为圣的真实义理。虽不能使自他身心尽得解脱自在，然寻其所集，思过半矣。

《治性书：儒学新用》从做人的健全心性和行为养成置论，多有涉及社会层面的话题。由此书可以显示出：在中医看来，肉体的疾病同时也是一种社会存在。作者王正龙从儒学精神本质的立场出发，探讨了人之所当“立”之道。故《治性书：儒学新用》亦可视为一种对素质教育的传统思考。

《治病书》揭示中国传统医学之精微奥妙，阐释中医基础理论之方法精髓，点破中医养生疗病之玄机。 中医施治，讲究下治病、中治命（如何立命）、上治性（修习天性、习性，健全“立人”）。《治病书》从治病层面做论，先在理论层面对阴阳五行进行辨析与纠谬，并重点对现代人对中医的种种误解做了评述。继从四诊、鬼神、经脉、方药等技术层面，抉其“道”理，指其对证，颇有振聋发聩之言。