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世纪敦煌
公元366年,乐僔开始开凿莫高窟的第一个洞窟。此后的1500多年,莫高窟身处东西方文明的交汇之地,各民族和宗教的交叉点,兴荣交替直至被人彻底遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年,敦煌学逐渐兴起,莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠,经历了一个世纪,其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀,也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪,浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月,也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比,我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的,那些被破坏的;可以看到莫高窟生命脉搏的跳动;听到她的心跳和呼吸;看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献,而着迷。我们看到的,并不是遗迹和死掉的壁画,而是活生生的历史和生命脉动。
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山西寺观壁画
《山西寺观壁画》特点为:一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主,配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时,还配有记录有关数据的图表,以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品,用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏,还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序,每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸,是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。 -
神韵与辉煌.陕西历史博物馆国宝鉴赏:唐墓壁画卷
神韵与辉煌:陕西历史博物馆国宝鉴赏(唐墓壁画卷),ISBN:9787807360582,作者:申秦雁 -
中国敦煌壁画全集 3
《中国敦煌壁画全集(3敦煌北周)》北周时代的佛教,由于统治者不懈地倡导,而得以广泛地发展。北周诸帝都崇信佛教,上自帝王贵族,下王庶民百姓,兴起了造寺、建塔、写经的热潮。当时北周境内名侩云集,各地佛教石窟、寺院的兴建,盛况空前。敦煌莫高窟至今还保存北周洞窟十四个,是莫高窟北朝各时期洞窟中保存最多的。 敦煌莫高窟北周时期的壁画,由于佛教盛行,佛教壁画艺术有了新发展。受中原新的绘画技术的影响,在人物画法虽然仍有西域式的传统画法,但是大多已采用了中原的线描造型技法。北周壁画人物形象接受汉画的影响,从绘画艺术的发展看,深受儒学思想的影响,并得到发展。绘画艺术也必然受到儒家审美观念的影响。儒家所欣赏的是外表与内涵的统一。北周时期的壁画显得较为写实,更重刻画人物的内在气质,给人以敦厚、稳重之感。这样的美学精神及绘画表现方法,创造了新的时代艺术。为隋唐壁画艺术质朴、雄强、生机勃勃的艺术气质开创了先河。 本卷精选敦煌莫高窟北周时期的壁画2lt帧,并有论评、说明文章,鲜明地展示出敦煌壁画早期绘画艺术的独特艺术思想与艺术风格,从而也阐发了这一时期壁画艺术在中国绘画发展史上的重要地位和珍贵的价值。 -
宣化辽墓壁画
《宣化辽墓壁画》主要内容包括:宣化辽墓考古剩语、宣化辽墓壁画的若干地域特色、宣化辽墓壁画综述、图版说明等。墓址在河北张家口市宣化区下八里村。墓主为辽检校国子监祭酒兼监察御史张世卿。墓室四壁和顶部均绘有壁画,共有壁画约86平方米。壁画描绘了墓主人生前的豪华奢侈生活,有出行、伎乐、宴饮等场面。其中《散乐图》描绘由12人组成的乐队和舞蹈者。乐器有排箫、大鼓、腰鼓、琵琶等。最前面当中的一人着长袍,穿高腰靴,正在表演。墓顶绘星象图,它以中国古代二十八宿为主,吸取古代巴比伦黄道十二宫之说,组成了中外合壁的星图。壁画内容丰富,人物比例正确,姿态生动,线描挺劲,色彩鲜艳,年代准确。张世卿墓壁画是辽代末年汉人墓葬中最精采的。 -
中国敦煌历代装饰图案
象征着中国古代中西文化与经济的交流及友好往来的“丝绸之路”,是中国历史文明和智慧编织出的一条璀璨绚丽的丝带,而敦煌石窟艺术就是在这条丝带上光彩夺目的一颗明珠。希望通过本书,能唤起更多有智之士对中华民族传统的优秀文化重视,并促使当今的装饰设计的同行专家们也能认识到“是把敦煌的东西渗透一下的时候了”。