湖南地区出土的宋元时期的窖藏金银器比较集中，以前大多没有经过整理，也没有系统发表过。本书可以说是湖南窖藏金银器的全集，其中首饰为大宗，另有酒器等生活用品。本书分上下编，上编对窖藏情况进行介绍，收录的每件器物有正、侧面及细节特写的彩色图像，近 2000个画面；下编对金银器的名称、纹饰、工艺、用途及铭文等进行研究。本书极具资料性和学术性。

《民间风筝》收集了各式风筝200余件，以风筝的四大主要产地为主线展开进行介绍，并对风筝的历史、民俗、流派和制作工艺分别论述。使读者在欣赏风筝之时，从中领略到风筝的文化内涵与艺术魅力。风筝是用线牵引，借助风力放飞在空中的一种人工制造的飞行物。风筝经历了上千年的不断演变，由早期单一的军事用途发展成为人们的娱乐玩具以及竞赛项目；由单纯的放飞功能发展成为集实用与欣赏于一体的民间工艺品；融科技与艺术为一体，体现了独特的地域性和民俗性。风筝以它悠久的历史文化、深厚的民俗内涵、精湛的制作工艺、完美的艺术效果成为民间工艺中的一枝奇葩。 风筝遍布我国大江南北，世代传承、风格各异。

《图像中国满族风俗叙录》所精选之三百余幅满族民俗实物图片，其中不少图像尚属首次面世。在《图像中国满族风俗叙录》的构思和编撰过程中，我们力求践行集学术性、趣味性、鉴赏性、收藏性于一炉的原则，一改某些民俗书籍喜用陈述笔法、以章节形式沉闷阐释的惯例，通篇采取了读者喜闻乐见的图说故事形式，以图叙史，以图谈俗，图文并茂，新颖活泼，使读者在快慰展卷之中，既获得深邃迷人的民俗知识，又能通过那一幅幅情趣盎然的图片接受艺术的陶冶，并加强对古昔北疆生活的理解。

本书内容包括狐狸的生态;日本的狐狸;中国的狐狸;阴阳五行思想与狐狸;稻荷与狐狸;从蛇到狐;狐与火之一、二。

收全国各地具代表性年画240幅，均附详细解释、分类编排。 引言 在我国古代绘画艺术里,常见的有两种形式：一是经过装边绫裱，可舒卷成轴，或折叠成册页，以便张挂在厅堂楼阁壁上，或铺展于桌几长案，闲时欣赏，借以自娱；展现后收藏起来，妥善保存，以传后世。这类形式的绘画作者多是有文化修养的官宦名士，他们结交的人物也都是仕宦名流。其中有些文士（画家）善于鉴赏画之优次，常撰写出“画评”或“画传”，以便随画传世，供后人读画参考。所以我国汉唐以来的名画，都有文献资料可供考证。就见到的传世古代作品来看，这类绘画的题材内容，以山水花鸟最多，其次是竹石、梅兰，而鞍马、走兽和工笔界画（舟车建筑），人物画其数量最少。这类装裱成卷轴或册页的画，就是今日美术界所常说的“中国画”。 另一种绘画，它的内容以人物活动为主，多取材于历史小说，传奇故事、民间习俗、群众生产、生活等；也有些山水，大都是些描写祖国名胜古迹；其中梅兰竹菊，寥寥无几。这类绘画因是木版印制，不需要绫锦装裱，售价极廉，每到农历腊月年关，画店陈列于市，供人选购。到了新年，家家户户将画贴在门窗或室内墙壁上，点缀节日。这一种就是美术分类中所说的“民间年画”。年画的作者，过去都是些民间艺匠画工，他们文化水平不高，技艺乃是世代师徒承传。民间艺人出身多贫寒，所交往的亲友，也都是劳苦大众，他们无力为民间年画艺术作品题记和为画师作传；此外，我国民间风俗习惯：年画贴在墙上，不能揭下，明年又要贴上一张新样年画，以示除旧迎新，很少有人揭画保存。因此千百年来的年画作品不仅传世者无几，就是文人画家留下的笔记杂谈中，也很少有专题论及年画艺术的文章。

本书主要介绍了中国民俗丧俗。所谓丧俗，是指安、哀掉死者的一系列礼仪活动。人们采取丧葬礼俗，最终目的是既要使死者满意，也要让活人安宁。为了不使死者发怒，就要按期祭奠，超度亡灵。由此可见，中国的丧葬礼俗，是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，时至今日，丧葬礼仪仍残存着不少的旧痕迹。