日本很早便有「怪談」的傳統，頗似六朝「志怪」小說。日本的民間怪異傳說廣納中國、朝鮮半島的傳說，如著名的九尾狐狸，據說便是自中國遠渡日本列島的大妖。而日本民間對各種怪異的分類延用至今，在現代語彙中仍可見到，如おばけ是指物怪，おに則是指類似於桃太郎中的鬼王，ゆうれい則是指靈魂類的幽靈。明治時期以來，日籍作家的小泉八雲、民俗學者柳田國男等，都對日本傳統的怪談、妖怪等從民俗的角度作了不少資料搜集和研究徑路的開拓，甚至今日有「妖怪學」之稱。 河童、狸、天狗、一つ目小僧、雪女……。古代飛鳥時代から現代まで、各地を跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）する妖怪達。言い伝えや民間信仰の豊かな地に育ち、第2次世界大戦中、極限状態の熱帯の密林で「異なるもの」の存在を確信した作者が、詳細な解説と精密なタッチで妖怪425を現出！！妖怪事典の決定版。

本书是1940年前后日本手工艺状况的一份详尽记录。这份记录，是柳宗悦先生踏遍日本的全境，根据亲眼所见写成的。因此读来仿佛身临其境，跟他做了一次日本民艺之旅。手工艺的素朴真诚之美，洋溢在旅途中的每一步。日本今之为设计大国，缘自过去之为手工艺之国，其精神一脉相传。本书对于国内民艺界、设计界人士，尤具参考价值。 手与机器的根本区别在于，手总是与心相连，而机器则是无心的。所以手工艺作业中会发生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物品，给予劳动的快乐，使人遵守道德，这才是赋予物品美之性质的因素。所以，手工艺作业也可以说成是心之作业。有比手更神秘的机器存在吗?为什么手的工作对于一个国家来说非常之重要，大家都有必要思索。

かまいたち、火車、姑獲鳥、ぬらりひょん、狂骨…現代の小説や漫画でおなじみの妖怪たち。その姿形をひたすら描いた江戸の絵師がいた。あふれる想像力と類いまれなる画力で、さまざまな妖怪の姿を伝えた鳥山石燕の妖怪画集全点を、コンパクトな文庫一冊に収録。

含蓄、幽默的日本民间故事及神话传说，极具想象力和神秘色彩，同时有着深刻的内涵。河合隼雄以其独特的方式解读日本民间故事，比较日本与世界各国神话传说的异同，从心理学的角度探讨日本特有的文化、日本从的心理结构，以及人类普遍相同的心理意识及其意义。本书是河合隼雄的代表作之一，获日本第九届大佛次郎奖。 解说 鹤见俊辅 第一章 禁忌房子 1.黄莺之家 2.文化差异的问题 3.意识体系 4.究竟发生了什么 5.隐身而去的女性 第二章 不吃饭的女人 1.山姥 2.母亲的形象 3.贪吃的葫芦 4.击退山姥 第三章 鬼笑 1.夺回美女 2.日本神与希腊神 3.冲破母与女结合的力量 4.露出性器官 5.鬼笑 第四章 姊姊之死 1.天鹅姊姊 2.异性手足 3.姐姐与弟弟 第五章 两种女性形象 1.浦岛太郎 2.母亲与儿子 3.龟与龟姬 4.乙姬——永远的少女 5.内在世界与外在世界 第六章 异类女性 1.鹤妻 2.异类妻子 3.世界的异类婚姻 4.人与自然 第七章 有耐力的女性 1.没有手的姑娘 2.东西方“没有手的姑娘” 3.幸福的婚姻 第八章 老翁与美女 1.火男的故事 2.老人意识 3.父女结合 4.海底的三元结构 5.第四元结构 第九章 有自我意识的女性 1.烧炭富翁 2.女性意识 3.神圣的婚姻 4.整体性 附录 1.黄莺之家 2.忠实的约翰 3.三眼男 4.不吃饭的女人 5.鬼笑 6.天鹅姊姊 7.浦岛太郎 8.鹤妻 9.没有手的姑娘 10.火男的故事 11.烧炭富翁 后记 岩波现代文库版后记 索引

記述著江戶時代的奇聞怪談時， 心中逐漸浮現「總有一天要創作出屬於自己的百物語」的念頭： 擔任聆聽者的是個出身商家的小姑娘， 訪客逐一上門，幽幽吐露埋藏心中的故事…… 本書便是個開端。──宮部美幸 傳聞聚集百人，每說一則故事便吹熄一支蠟燭，待燭光全滅，就會有妖魔現身，此為流行一時的「百物語」。 怪談之「怪」究竟為何令人不安害怕？是有形之物、身處的環境、錢財，或看不見的亡魂？還是，蠶食人心的欲念？ 輕輕打開耳朵，在眾多紛擾而是非難辨的雜音中，宮部版百物語，將蜿蜒出最澄澈悠揚的旋律。

本书选编了日本著名民俗研究者柳田国男的《远野物语》《日本的传说》《妖怪谈义》等著作的内容。记录了姥神、山神、河童、天狗、夺衣婆等神鬼，以及弘法大师等历史人物的奇异传说，并考证了这些传说发生地的遗留痕迹，配合日本神社、灵异遗迹的照片及插画，展现了一个日本式的魔幻世界。