《阅微草堂笔记》是一部笔记小说，内容丰富，文辞清净，此本据清道光本参校各本标点出版。

《新齐谐》二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不语》，因元说部中有同名作品，后改名《新齐谐》。 《新齐谐》中还有不少故事，表现了袁枚反对理学、追求个性解放的思想，这在当时也是有一定积极意义的。例如《狐道学》，嘲笑了道学先生，说世上那些“口谈理学而身作巧宦者”，其实还不如一只老实的狐狸。《妓仙》则谴责了一个为逢迎讲理学的巡抚而杖责妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相爱，不过天地生物之心”，“惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也”，批判的矛头直接指向封建礼教。此外，《秀民册》的蔑视科第，《裹足作佣之报》的反对女人缠足，都闪耀着作者进步的思想。

列仙传》简述每位神仙之形迹，并有赞语，所述事迹，几乎皆与长生仙去、神通变化诸方术有关，反映出两汉时期神仙方士活跃情况。作者认为神仙实有，不过被后代人“因迹托虚，寄空为实：，才使疑惑。经书不载神仙事，是因为神仙不是常有的，然而不常有并非就等于没有，故不可弃，这就是作者著书的目的。书中不和仙传为道教徒和文人墨客传诵、引用 铺陈，为后世道教神仙故事的重要来源之一。尤其黄帝等故事，多被引用。

《子不语》是清代比较著名的笔记小说之一。它的作者袁牧也因文学上的多方面的成就而成为清中叶著名的文学家。 　　本书中的内容虽然更为庞杂，但从作者的主观意图来讲，也同他写诗文一样，仍然是一种消遣，是在一个更宽的范围抒发个人的感受。《子不语》的书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”后来作者发现元人说部有同名者，遂改为《新齐谐》。《子不语》有24卷，续编10卷，共34卷。《子不语》中的故事大多是记述鬼神奇之事，尤其以鬼故事为最多。这些故事，大多宣扬一种因果报应、惩恶扬善的思想。《子不语》的内容是丰富的，除了故事中含有的封建糟粕以外，在外表荒诞、神奇的故事里面，也蕴藏着一些积极的健康的内容。总的讲，《子不语》的内容十分宠杂，既有积极的因素，也有消极的东西。《子不语》原有1023个故事，经过选择，共选入了491个故事。虽然选入的故事不到全书的一半，但却保留了原书三分之二以上的篇幅。

《稽神录》，宋朝徐铉撰，傅成校点。此书是一部志怪小说集。书中所记多为灵异神怪之事，宣扬神灵显圣，因果报应此书开宋人志怪小说欲人可信和果报迷信的风气。《睽车志》，宋朝郭彖撰，李梦生校点。此书为志怪小说，承六朝志怪体，专记耳闻目睹之神鬼异谈。