北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展、演进的。大约在五十万年前，这块地界儿开始有了原始人居住，不过那时只是住在天然洞穴而已。到了距今天一万到四、五千年间，这儿出现了原始氏族公社，开始住上了简易房屋。本书介绍北京胡同，从胡同之最、以人名命名的胡同、以市场商品命名的胡同、以建筑命名的胡同、以地形、景物等命名的胡同开始讲述。

沧桑往事，浓浓的京味儿，老北京在中国乃至世界享有独特的风情。北京的现代气息中，其实传承了太多的过去，只是有的变了味儿，走了形。藤蔓虽长，是由土中生长，藤蔓盘缘，离不开大树的依托。本书向您再现了旧京的全貌，再加以文化的解读，让你更深层地品味老舍的“茶馆”和“四世同堂”。

《北京梦华录》连载于1934年之《盛京时报》，回忆了晚清民初时期之北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来历历可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者之情感与心志。满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦梁录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活一一盘点，也是如张宗子在《陶庵梦忆》中所寄托的遗民心绪，繁华皆成旧梦之慨也。这些文字，虽是写老北京之风俗文化，因是写他自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主。故命名为“北京旗人梦华录”亦可。

胡同，在历经元、明、清三个朝代发展扩建之后，在数目上达到顶峰，文化上达到成熟，内涵上达到丰满。每一条胡同的形成和发展都留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。胡同的名称是老百姓给它起的，且为大多数人所接受。本书讲述了原汁原味的北京胡同文化和胡同故事。 北京的胡同名称实际上是以人为中心的，直接以人名、姓氏命名的胡同就有百十来条。既有以人们所敬仰的民族英雄的名字来命名的，也有以历史名人、达官贵人的名字来命名的，然而数量最多的还是以平民百姓、小商小贩、小手工业者的姓名来命名的，因为他们的所作所为，与胡同里居住的普通老百姓的生活更为接近。这类胡同名称充分体现出人文倾向。

民国时期，荷兰驻华大使的夫人爱伦·凯特林（Ellen Catleen）女士拍摄影了大量老北京的风光、民俗照片。她遴选部分照片，配以适量文字，并由奥地利籍著名犹太漫画家费里德里希·希夫（F.H.Schiff）绘制滑稽漫画，编成一册结合优秀摄影作品和风趣漫画的旧京图集，于1 934年在上海出版。书中通过虚构人物皮姆先生（Mr.Pim）及导游吴先生（Mr.Wu）的游览，再现了当时祥和、安静的北京城及北京人的生活。 试读相册：http://www.douban.com/photos/album/61948299/ ...(展开全部)

鸽哨是民间工艺品，与玩具近似，它难登大雅之堂，也没有人将它作为文物看待。但王世襄先生认真搜集，作为专门的一种民间收藏来深刻研究，元元本本，细道其详，并用文字把毕生的心得和见闻记述了下来。全书的笔触，饱含文化雅趣，且图文并茂，中英文一前一后，相互对应，洵为难得。