笨蛋 原来并不笨 上当 原来是上当铺典当 下榻 原来是真的把床放下来 杜撰 真的是姓杜的在撰写吗？ 飞毛腿 是长满腿毛的腿吗？ 露马脚 露的为何是马脚？ 打交道 为什么要使劲地打？ 大手笔 原来是指朝廷诏书 床前明月光 原来并不是躺在床上 原来，这些词的古今用法竟然如此不同！ 让国学行家带领你重返语文的历史现场， 一次看完近200则词条当初如何诞生， 又如何演变成今日的用法， 既长见识，又长知识。 原来，汉语是活的，是有生命的。 看完本书， 你再也不会错用、误用和滥用中文了！

「陳雲的書，他是出一本而我買一本，這本當然不會是例外。文筆犀利，思路清晰，把香港文化放進中國文化歷史以至國際氣候的大格局下拆解、檢視、批判、珍惜，硬手段，軟心腸，展現了知識分子的功力和氣蘊。坦白說句，陳雲，是一個令我又羡慕又妒忌的人。」馬家輝 什麼時候「驕傲」變成褒義詞？傳媒竟以「苦主」形容雷曼事件當事人？簡筆字的「發」字「發」字可以變成同一個字？本來好端端的四個字「禁喂野猴」，現在要用八個字「禁止餵飼野生猴子」；政府官員、文書都將「問責」、「增值」、「持份」、「超標」掛在口邊，幾多句官話其實唔系人話！ 從英式中文至回歸後洋化赤化俗化語文大混雜，《中文解毒》為香港文癌語病解解毒。「言之無文，行之不遠」，身為國際大都會的管治者、傳播人和教育者，負好責任，「認真識返幾句人話，寫返好啲中文先啦！」 摘自陳雲序： 『舊時香港官府重辭令，民間重口才，洋化俗化之餘，饒有本土特色。侵佔香港之初，港英謹慎言文，免傷中國人的文化自尊。一九六七年暴動之後，港府驚覺官民疏離，於是改弦易轍，轉變政策，引入一套新的公共語匯。民間則用快捷音譯或巧妙意譯，吸收巴士、T恤、冷氣、電腦、窩輪等新鮮事物，口頭也保存「有何貴幹」、「求之不得」、「唯你是問」等格式古語。 『回歸之後，由於大陸比香港更崇洋，本身也有共產用語，於是香港洋化加上大陸的洋化與赤化，變本加厲，大家衰埋一堆。香港民間也喪失語言自覺，同音錯亂（玩「食字」），懶音橫行，黐脷根粵語雄霸電台。政府亂用洋化詞，取代固有雅詞，如自我增值（進修）、邀請承投意向書（招標）與持份者（受影響人士）。洋化波及句法，污染中文，如說「我對這事有保留」（不敢苟同）、「不排除......（的可能性）」（難保、難免）。大陸用語南下香港，劣幣驅逐良幣，如領導（首長）、超標（過度）、達標（及格）、勢頭（趨勢）、高檔（貴格）、尖子（精英）等。 『當年國共混戰，南海陳公博口占打油詩：「國事丟那媽，心思亂如麻。」作者觀乎香港近年的言文，亦不得不歎曰：「文事丟那媽，筆下亂如麻。」』

《咬文嚼字三百篇》是《咬文嚼字》杂志的精华汇集，此300篇精选自8000篇文章，按九大专题编排成书，作者有周有光、陈光磊、李行健、王安忆等。 《咬文嚼字三百篇》以“有的放矢”的一贯特色，贴近现实，做到让读者信服，具有现实感。每篇文章采用小题大做、老题新做、虚题实做的方法，力求言之有理，广采博纳，熔古今于一炉，既有知识含量，又有权威性。作者充分掌握现代人的阅读节奏，一题一议，以千字文为主，短小精悍不增加读者的阅读负担。让人记住的不仅是“咬嚼”的结果，还有“咬嚼”时引人入胜的过程。

东汉许慎所著《说文解字》，是中国第一部按部首编排的分析字形和考究字原的字典，是传统语言学的经典之作。清代段玉裁的注本最为精深、全面。清代王念孙誉之为“盖千七百年来无此作矣”，王力也称赞说：“在《说文》研究中，段氏应坐第一把交椅。” 南京大学许惟贤教授，以最早的经韵楼原刻本为底本，对《说文解字注》进行全面的标点整理，核对引文，订正不足，附注有一千二百多条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献，也尽力弥补段注的不足，以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。为便于读者使用，本书编有“笔画索引”和“类比字超级索引”。

《汉字源流字典》兼顾古代汉语和现代汉语，兼具古今汉语字典的功能；兼顾知识普及和专业研究，满足不同层次读者的需要；形象图解汉字的造字意图，依次列举金籀古篆字形；用传统“六书”理论，分析汉字构造，探索汉字本义；以本义为起点，钩稽梳理古今义项演变的过程和线索；列举字头涉及的字组字群，提示相关诸字之间的联系。

《古文字谱系疏证》是第一部全面系统的关于汉字谱系整理与研究的大型学术专著，揭示了古文字阶段汉字体系内部字际关系，构建了古代汉字的广义谱系，为进一步揭示汉字发展演变规律奠定了基础。 本书所称古文字，指殷商甲骨文、西周金文、春秋文字、战国文字和秦文字，以韵部为纲，统属声系；所依之韵部原则上据王念孙古音分部学说，个别韵部略作调整，各部之韵目及排列次序为：之、蒸、幽、宵、侯、东、鱼、阳、支、耕、歌、月、元、脂、物、质、真、文、辑、侵、盍、谈，凡22部；声纽及排列次序为：影、匣、见、溪、疑、端、透、定、泥、来、精、清、从、心、帮、滂、并、明，凡19组；疏证重在分析字形结构及其流变，一般先分析字形构造之理，次指明其演变之迹。