《我的先人是萨满》内容包括：家族故事神、秘的萨满世界、神与人沟通的使者、萨满的神装与神具的特点、萨满的传奇故事、我亲历的萨满神事活动、萨满文化与鄂温克民族文化、萨满文化熏陶下的鄂温克人的生活等。

这是作者近年来关于森林的动物小说荟萃。 敖鲁古雅静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处，驯鹿、狼獾、雕鹗、熊、狼等隐秘的动物在那里自如出没，那些拥有与山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声也在山林中回荡。 在小说《猝》里，嗷嗷待哺的幼■在主人的呵护下成长为一头巨兽。可是，主人弥留之际为什么将枪口对准了它？ 小说《狼獾河》中的狼獾，面对熊、狼等猛兽还能验证笼罩其身的隐秘传说吗？ 在小说《美丽世界的孤儿》中，“森林之王”柳霞寻找白色的小驯鹿时突遇森林大火，熊、狼、蚓猪、野兔等动物如何逃离火海？猎物和捕猎者的关系在那一刻发生了什么变化？小说《静静的白桦林》里，母狼保护幼崽时经历了怎样惨烈的过程？《驯鹿之国》中鄂温克部落黑夜里的歌声隐藏了怎样的秘密？ 本书指引了自然中人类和动物一种并行共生的图景，收录的图片与文字珠联璧合，构成了森林中诗一般的意境。森林中的各种野生动物驯鹿、■、狼、雕鸮和鄂温克猎民生息相关的奇异故事令人动容，令人心碎，有着浑然天成的和谐，有着令人屏息的美感，在震撼心灵的同时引发了我们对自然与生命的思考！

这是一个古老民族的最后的记忆。 称他们为“最后的狩猎民族”并不贴切，因为他们早在十年前就已经失去了猎枪。两百人的使鹿鄂温克部落，几百年来，在森林饲养驯鹿，狩猎，过着与世无争、自给自足的原始生活。如今，他们牵着驯鹿离开了祖祖辈辈生活的森林，搬到了政府建好的定居点，过上了现代文明的生活。 人类的生活方式可以被改变，然而，驯鹿却不可能背弃大山。于是，又有一些人和驯鹿一起回到了熟悉的森林，过着不再狩猎的“猎民”的生活。等待他们的，是外人对森林资源的疯狂掠夺、偷猎者密布的陷阱。驯鹿的数量与质量日益下降，猎民点的生活难以为继…… 猎民们不能理解的事情很多：为什么他们世世代代与大自然和平相处，却失去了猎枪？森林生态环境的恶化，究竟是谁的过错？面对偷猎者呼啸的子弹，他们拿什么来保护自己和驯鹿的家园？ 但让猎民们最痛苦的，是古老传统与现代文明的冲突——心中坚守的信仰，已经无可挽回地走向消亡。猎民们选择用酒精麻痹心中的悲伤。他们的孩子大都完全适应了山下有网络，有KTV的生活，留下他们自己抱着驯鹿，在这个孤独而忧伤的国度里瑟瑟发抖。 【“一想到鄂温克人没有枪，没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！”】——中国最后的女酋长 玛利亚.索 【在我们这个时代，狩猎文化消失了。惭愧万分！】——使鹿鄂温克艺术家 维加

如果说我的这部长篇分为四个乐章的话，那么第一乐章的《清晨》是单纯靖新、悠扬浪漫的；第二乐章的《正午》沉静舒缓、端誫雄浑；进入第三乐章的《黄昏》，它是急风暴雨式的，斑驳杂响，如我们正经历着的这个时代，掺杂报一缕缕的不和谐音。而到了第四乐章的《尾声》，它又回到了初始的和谐与安恬，应该是一首满怀憧憬的小夜曲，或者是弥散着钟声的安魂曲，我不知道自己谱写的这部心中的交响曲是否会有听众。我没有那么大的奢望要获得众生的喝彩，如果有一些人对它给予发自内心的掌声，我也就满足了。