卡尔·古斯塔夫·荣格１８７５年７月２６日出生在瑞士东北部康斯坦斯湖畔克思维尔的乡村里。他的祖父（与荣格同名的卡尔·荣格）１８２２年从德国迁居瑞士，任巴塞尔大学的医学教授。有一种说法认为他（荣格的祖父）是歌德和索菲亚·兹格拉（荣格的曾祖母）的私生子。但这一说法恐怕永远没有得到证实的机会。荣格的幼年生活中有过许多传说，这显然是那些传说当中的一个。(下载请到心门网www.xindoor.com) 目录 序言1 荣格1 4 一, 童年和青少年时代1 4 二, 命中注定的选择2 1 三, 职业生涯和学者地位的奠定2 5 四, 与弗洛伊德的恩怨3 8 荣格的思想5 1 一, 深海下的海床5 1 二, 型与始意象6 0 三, " 个性化" 之路7 1 四, 心理的超越功能8 0 五, 人及E象 征8 6 荣格的方法9 7 一, 两种不同的释梦方法9 8 二, " 蟹梦" 意味着什么1 0 7 三, 放大与比较1 1 4 四, 现象学吗1 2 0 荣格的先驱1 3 4 一, 集体无意识与阿赖耶识1 3 5 二, 荣格与尼采1 4 0 荣格与中国传统文化1 5 0 一, 人的潜能的实现1 5 1 二, 梦的预言与应验1 5 8 荣格与西方当代思潮1 6 7 一, 精神分析的语言学转向1 6 7 二, 荣格与后结构主义1 7 4 三, 荣格与当代阐释学1 8 1 四, 荣格的后现代意义1 9 3 荣格的世界性地位与影响1 9 7 2 荣格: 神话人格 一, " 埃诺斯" 的精神会餐1 9 7 二, 若干当事人的回忆2 0 2 三, 荣格的世界性声誉2 0 8

这本书探讨了一个广泛关注的话题——天才是不是天生的。作者通过对达尔文、乔治·艾略特、乔治·史蒂芬森等知名人物的研究分析，论证了环境造就人才这一观点。

《博弈三国》内容为：三国中的博弈，奇就奇在他是“实用博弈”，而非现今茜方的“理论博弈”。理论博弈，都要受到许多假设条件的限制。比如：博弈的双方都是理性人，都在同起跑线上，都用公平的手段竞争这些很难在现实中发生。实用博弈，是不受任何条件限制的，和现实情况非常接近。比如，当你走进股市，或是走进商场，你就会发现自己总是个“弱者”，对手总是在使用不公平的手段竞争，这些情况就和三国中的情况是一致的。细细研究三国，就会发现三国的主旋律一直都是围绕“弱者怎样战胜强者”这条主线进展的。一般来说，弱者是很难战胜强者的，但在三国中，偏偏十有八九都是以“弱者胜出”而告终。所以，研究三国，就是研究“实用博弈”最好的教材。

「undo」「Love Letter」「スワロウテイル」…全作品を絵コンテもまじえて自ら解説。50質問や豊川悦司、小林武史との対談から見えてくる深遠なる映画監督・岩井俊二の世界観。

《西游记》的故事家喻户晓，表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。 但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了，根本就无法用常理解释。 比如： 1. 大闹天宫的孙悟空，连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢? 2. 唐僧为什么要去西天取经? 取回经来究竟是干什么用的? 真的是为了普度众生吗？ 3. 孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？ 4. 孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了？ 5. 神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？ 6. 玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那么，他又怎么可能成为万神的主宰呢？ 7. 唐僧既然是有道高僧转世，为什么他总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？ 8. 妖怪们为什么都盯着要吃唐僧肉？他们究竟凭什么说吃了唐僧肉可以长生不老？为什么就没有任何一个妖怪对此产生怀疑呢？ 9. 妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们究竟在等什么呢？为什么就没有一个急性子抢了就咬一口吃的？ 等等。这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，可以说比比皆是。作者解释得了吗？于是，民间就有这样一句俗语:“看了西游记，说话象放屁。” 可是，《西游记》的作者会有那么弱智吗? 我们通观西游记全书，发现这些矛盾并不是简单的笔误，而分明是作者重点刻意描写的对象。 那么，我们只能认为这是作者在有意巧设机关，故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事，为我们出了一个天大的“谜语”，就看我们是否能够猜中谜底。 作者的布局功夫之高，乃世所罕见。其实，解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。这些矛盾都是有解的，只是多数读者都没有认真看而已。 我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看，都可以根据原著所给出的依据，而将其中的玄机一一破译开来！！！ 西游记究竟讲的是一个什么样的故事呢？ 下面，我将采用逻辑推理的手法， 重新解读《西游记》。