《建构时间:现代组织中的时间与管理》即是从事组织社会学和管理学的学者们的研究成果，其中许多论述涉及哲学和网络技术。正是因为《建构时间:现代组织中的时间与管理》涉及的学科领域众多，故而翻译起来的难度超出了我当初接受任务时的想象，可以说《建构时间:现代组织中的时间与管理》的翻译于我来说是一次冒险的旅行。

《劳动的空间分工:社会结构与生产地理学》内容简介：社会科学研究中之所以存在这种严重的理论和方法论缺失，有理论本身和社会现实两方面的原因。从理论的角度看，这可以说是牛顿经典时空观和康德虚空的时空范畴在社会思想中的后遗症，但是，与此同时，也是社会科学中普遍主义理论模式和实证主义方法论固有的弊端。

本书第一章探讨了各种时间观，并拓展了其中的一个——开放历史观——作为我的时间观的起点，同时讨论了我的时间观确指什么。第二章讨论了四种比较完善的社会学理论：实证论、功能主义、常人方法学及结构主义，展示了上述各种理论未能充分考虑时间性的程度，并总结了各种理论中我要继承的观点。第三章和第四章以米德的著述为依据，提出了时间化观点。第三章讨论了自我、反思性与认知力问题。第四章详细阐述并探讨了自我与时间性的关系。第五章试图把舒茨（Schutz）所说的时段中的更短时段（第三、四章中讨论过）与长时段联系起来，并且侧重于结构和非意图结果的概念。第六章理清所有脉络，总结全书内容，提供实际应用的情况和实例，最后进一步评述了历史在我的时间观中的作用。

全球化的社会科学把全球系统看成是理所当然的事实，然后，又向人们展示各位置、地区、国家、环境和文化，如何在全能的“全球化（globalization）驱动下以线性的方式相互转化。从而，全球化渐渐地被人们视为一种新的“结构”（structure），它涵盖了本地、各个地方以及国家等非常广阔的领域，它甚至还拥有自己新的“代理人”（agent），这些新的“代理人”充分利用标准的社会科学所享有的崇高声望来扭曲全球化过程。 但是，复杂性科学却认为，全球系统实质上是多样化的、历时性的和不连续的，而且具有不确定性。很有必要对发生在全球范围内的突现现象进行一番深入的考察，这种全球涌现既不明显地呈现出有序化和趋向于平衡态，也没有呈现出要处于一种永恒无序化状态的趋势。从复杂性科学的角度看，全球化既不是万能的，也不屈从于社会的控制。的确，全球化不是一种权力中心的单一化，而是一个非常令人惊奇的复杂系统，也可称之为极端复杂的动态系统。正如伊利亚·普里高津（Ilya Prigogine）所作的非常形象化的比喻，在全球系统的动态演化过程中，如果把无序比作海洋，那么，有序就是广阔海洋中星罗棋布的小岛屿，因而，不存在趋向于平衡态的可能性。

《社会时间的频谱》内容简介：美国当代社会理论家伊曼纽尔·沃勒斯坦在分析和批评19世纪社会科学范式的局限性时更以嘲讽的口吻说，在社会科学中占有主导地位的方法论最了不起的成就之一就是在分析过程中删除了时空概念。他认为，在以往的社会理论中，时空被看做一种自然的常态、一种外生变量，而并非连续性的社会创造。

《时间社会学》讲述了：除了一个绪论和回顾以外，《时间社会学》由五个主要部分组成。前面几个部分（第一、二部分）涉及哲学和概念的问题，而后面几个部分（第三、四、五部分）则涉及具体的研究课题。读者将从有关时间的基本哲学假定的讨论（第一、二章），到有关社会时间的结构和意义的种种理论（第三～六章），再到一系列具体问题，这些问题是从社会科学各学科中的时间研究中产生的（第七～十四章）。读者将发现《时间社会学》并不局限于社会学这一个学科的贡献，还包括许多其他社会科学学科的著作——例如，社会哲学、社会史、工业经济学，特别是人类学。我希望这种多样性能拓宽《时间社会学》的范围，丰富《时间社会学》的内容。