拉康的結構主義精神分析學在西方文化思潮中是一重要角色，可說是現代哲學學習者必修的科目。本書依據拉康的思想發展歷程及他參加法國精神分析學派的多次 “分裂”事件，分為七個階段加以敘述。作者認為拉康以批評和候新的態度、“回歸佛洛伊德”、使佛洛伊德節精神分析學重現於現代思潮中。

拉康主要不是一个哲学家，不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题，即主体问题。一方面，他厌恶任何我思形式的主体，另一方面，他又提出了一种别样的主体；无意识主体或说话主体。 　　本书主要从两条路线展开，一条是时间的路线，另一条是拓扑空间的路线，最终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。关于时间的路线，书中所说的时间主要指主体的发展历史。精神分析学强调的是，无论是镜像时期还是奥狄浦斯时期，都不应该把它们理解为人类成长或成熟过程中的阶段——弗洛伊德的性欲三阶段则是典型的阶段说——而只能把它们当作具有某种意义的转折点。另外，自我是后来形成的，无疑应该从发展或时间的角度来看。至于主体问题，曾经来华讲授精神分析学的巴黎精神分析师Simone女士认为拉康主要是从拓朴形态的角度来谈论主体的问题，并不是从时间维度来谈论的。三界结的拓扑学理论是拉康后期重点关注的领域，似乎并不像索卡尔所嘲笑的是一种伪学问，因为，据说后来与拉康共同工作的是两位法国顶尖的拓扑学家。拓扑学强调连续性，不容许撕裂或分离。 　　本书主要从哲学角度深入系统地解析了拉康的无意识主体理论，角度新颖，论说通透。

《拉康》以法国著名的精神分析学派哲学家拉康的思想形成和发展为纵线，以他的思想与精神分析学的创始人弗洛伊德以及以列维—斯特劳斯为代表的法国结构主义思潮之间的传承关系为横线，以简洁明晰的语言，对拉康影响巨大而又备受争议的基本思想进行了介绍。这些基本思想包括镜像阶段论，从结构主义语言学的角度对无意识、愿望、本能等问题的研究，对精神分析学中语言和言语的意义和作用问题的研究等等。