序 一文化传统构成四要素 二态度与思想 三功利主义之争 四道德继承 五时代与理念 六游民与游民文化 七抽象继承法 八再谈“五四” 九中体西用 一○知识结构的整体 一一体改与启蒙 一二尚同 一三鸦片战争时的抗英人物 一四毛泽东与文化传统 一五鲁迅与太炎 一六再谈鲁迅与太炎 一七胡适论清学 一八谈胡适之学 一九鲁迅与周作人 二○摆脱依附找回自我 二一“一切都不会白白过去” 二二把病“表”出来 二三“文革”批孔 二四曲笔构陷 二五理论准备不足 二六中国农民特殊论 二七“横以孤” 二八不拘一格降人材 二九“蛆虫儒”与“蛆虫僧” 三○阴鸷反噬之术 三一“告奸”与“除阴奸” 三二牛马、豺狼、鹰犬 三三权术举例 三四书狱妙喻 三五嚼饭与人徒增呕秽 三六南朝的士族与庶族 三七奉朝请 三八扶桑不是日本的旧称 三九扶桑为东方理想国说 四○《中国通史简编》的误译 四一达巷党人 四二释“无所成名” 四三孔子与射御 四四子见南子的行为准则 四五子见南子合于礼说 四六释孔子矢词 四七释物 四八达名、类名、私名 四九三才说 五○矛盾论与治不逾官说 五一三教治道说 五二玄学再估价 五三早期传入的因明学 五四译经理论 五五钟会四本论 五六驳己亥出都仓皇可疑说 五七佛窟寺为梁徐庆造 五八《学隶图跋》钩沉 五九《纵难进曹生序》 六○对观众的虚伪的服从 六一狗儿爷与农民意识 六二学术良心 六三谈浮躁 六四文化交流 六五需要纠正的一种学风 六六综合研究法 六七研究方法与说明方法 六八原则与原则的运用