审美教育书简

弗里德里希・席勒

文学

美学 席勒 哲学 德国 艺术 艺术理论 教育 冯至

2003-1-1

上海人民出版社

目录
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内容简介
本书是作者的一部经典名著。作者鉴于他所处的时代“上层腐朽，下层粗野”的状况，认为当时的人是不完整的分裂的人。这种分裂的人身上存在着两种冲动和理性冲动。前者的对象是生活，它占有、享受，被官能所控制，是被动的，处于这种状态的人是自然人；后者的对象是形象，它要的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态是理性人。但二者各有强制性，不能直接结合，故要是二者结合，人从自然人走向理性人，中间必须要有一座桥梁，这便是审美教育。审美教育能使人恢复健康、赋予人美的心灵、充当人性的教师，它尤其能唤起人身上的第三种冲动――游戏冲动。这种冲动是自由的同义语，它使得感性与理性、物质与形式等对立都结合起来，从而克服人的分裂状态。
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热门评论
  • 寒冷-逆风的评论
    随手翻了一下席勒的审美教育书简，启发很大。我之前一直在思考外在的原则规律（比如法律，道德，科学之类的）和内在与人的情感自然，哪个更重要的问题。我的态度是变化的，从对法律的迷信到对law从个体情感出发的重新思考，却有矫枉过正。席勒给出的看法是两者不能相互减损。（1/2）
  • 贾作胜Russell的评论
    1793年，德国人席勒以书信体写成的《审美教育书简》，人类历史上第一次提出比较系统和全面的美育理论。基础教育培养目标是德智体美劳全面发展，现在就剩下一个智育，还是个瘸腿的智育，培养出一些工具性的冷血的人。
  • steamerkkklll的评论
    嗯我觉得蔡元培一定看过审美教育书简
  • 广院杜彩的评论
    理性根据先验的理由提出要求，应在形式冲动与感性冲动之间有一个集合体，这就是游戏冲动。因为只有实在与形式的统一，偶然与必然的统一，被动与自由的统一，才会使人性的概念完满实现。（席勒《审美教育书简》）[带着微博去旅行]
  • 麟凌夭的评论
    席勒在其《审美教育书简》中批判了实用性对艺术的胜利，而奥立佛•高德史密斯在他的诗篇《荒村》中，突出了与工业化相伴的城市化进程中出现的社会混乱。
  • 就叫我猫坚强的评论
    偶然发现，1985年北大出版社出席勒的《审美教育书简》，第一版第一次就印了33000本。八十年代真的是很神奇啊。。。
  • 推书苑的评论
    来推一本哲学系的书_(:_」∠)_《审美教育书简》，席勒写的。主张用美来解释，为什么中世纪与现代脱节的原因。后来，尼采继承了这一思想。 (PS:图片来自百度)
  • 肥肉餡湯圓的评论
    席勒「审美教育书简」果然还是文化水平不够 一句话不看个两三遍根本体会不到意思[晕][晕][晕]
  • 麦田大熊的评论
    在一件艺术作品中,材料必须消融于形式,躯体必须消融于意象,现实必须消融于现象显现"。——《审美教育书简》席勒
  • 李牧遥的评论
    德国美学家席勒在 1795 年发表的 《审美教育书简》 中第一次明确提出“审美教育”概念。在席勒之前,往往把人看成是理性的人,感性是低级的,感性要接受理性的统帅,理性高于感性。正是席勒在西方美学史上第一次平等地对待感性和理性,把它们对比起来,意义重大。后世的叔本华、尼采、狄尔泰、柏格森等人将感
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