论语别裁有的章节还是解得很好的，如子路第十三关于卫公子荆起屋的三个故事，是南的人生智慧。

我还为冯道伸冤。所以我在讲《论语》的时候为他翻案，把历史上的这个案子彻底平反了。我同时发现很多人的冤枉都带到棺材里头了；只有冯道我总算替他辩护伸冤了。我一辈子做了三次辩护人，一次替冯道，一次替孔子，就是讲了《论语别裁》，替他两个伸冤。还有一次替关公伸冤，在关公的传记上，写了一篇文

我們中國人的修養，力戒驕傲， 一點不敢驕傲。 而且“驕傲”兩個字是分開用的： 沒有內容而自以為了不起，是“驕”； 有內容而看不起人，為“傲”， 後來連起來用以“驕傲”。 而中國文化的修養， 不管有多大學問、有多大權威， 一驕傲就失敗。 [圈]️南懷瑾【論語別裁】 佛山·容桂

讲真的，这个《人性的弱点》看的我已经快炸裂了。上次炸裂的时候应该是看南怀瑾的《论语别裁》。我真的要弃书了，真的要。[doge][doge][doge]

什么都阻挡不了毕业的速度，想赖着不走都不可能了。《论语别裁》还是没看完，可这不是留下的理由。收证前的最后半小时，把第八章《泰伯》匆匆收了个尾[太阳]

最近终于将同学推荐的《论语别裁》读完，几点感触。第一，国学博大精深；第二，在这物欲横流的社会，很多人失去了方向，我们需要多读读国学文章，找回中华民族优良的人格品格；第三，《论语》值得大家精读。

一杯咖啡，一本书，一个安静的下午，我珍惜的时光。书是讲西方历史的，今年对世界史尤其感兴趣，搜罗了各种同类的书。把本打算今年看完的论语别裁丢到一边，一直相信计划赶不上变化，计划要有，变化也要顺势接受。因为我们都是灵活的小精灵[奥特曼][奥特曼]

“君子喻於義，小人喻於利”的意思是：與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。如果拿孔子這個觀點來看今天的世界就慘了，今天世界的一切都是喻於利，處處要把利欲擺在前面才行得通。/南懷瑾先生《論語別裁》

几千年的中华文化，最后沉淀出儒、释、道这三家。南怀瑾在《论语别裁》中曾风趣而贴切的比喻说：儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要

前天看南怀瑾先生的论语别裁，有朋自远方来、不亦悦乎？如果从字面意思去理解就会显得格外生硬、从空间上面去理解这个朋友的到来、知音不一定是今人或许还是后人。就像夫子的学说。他身前的国君都没有按照他的思想来治理国家、而后世皆以效仿夫子为圣人。所以、夫子说：有朋自远方来、不亦悦乎？