張愛玲繼『十八春』之後以梁京筆名在『亦報』上連載的中篇小說『小艾』，為大陸學者陳子善所發現，親撰一文介紹並交香港『明報月刊』發表，台北則由『明報月刊』交『聯合報副刊』連載，一時造成台灣和香港的文學視聽界另一次『張愛玲震撼』，反應和回音到現在還嫋嫋不絕。作者在無可奈何的情形下只好『奉旨完婚』，將這一批在上海時寫作的舊文合成一本新書，定名『餘韻』。 書中『華麗緣』一文於一九八二年在美國洛城修訂，其餘六文或有可取的地方，或有感情上的價值，作者囑咐加以『收養』。其餘如『浪子和善女人』和『女裝女色』雖經發掘出土，但犯不著再花時間去細細理順顯然是英文移植過來的構句，至於『我的姊姊張愛玲』並不是自己的作品，當然只好『包括在外』。作者自說從沒有『天下無不是的子女』的想法，認為文章只要自己的就會好，有時看到少作還真會覺得『齒冷』，到了是否要面對讀者群的關頭，只好辜負挖掘者的一番苦心了。 最重要的是中篇小說『小艾』，也是促成出版『餘韻』的主要動機之一。 張愛玲文章的特色和在整個文學史上的地位，這本《餘韻》的結集都有它不可忽略的價值意義。張愛玲無疑是過去文學史上最神秘和特出的一位作家，她的影響深遠，甚至一直到今日，張愛玲體例式的寫作方法都一再被許多人奉為寫作圭臬。《餘韻》中收集了在文學界引起重大震憾的中篇小說〈小艾〉、短篇小說〈華麗緣〉及〈散戲〉、〈中國人的宗教〉、〈雙聲氣短情長及其他〉等六篇散文。