文化政治与中国道路

张旭东

文学

张旭东

2015-8-20

上海人民出版社

目录
目录 序言 第一部分 人民共和国根基的再确认 五四与中国现代性文化的激进诠释学 试谈人民共和国的根基——写在国庆六十周年前夕 主权者——纪念邓小平诞辰一百一十周年 附文 两个“六十年”座谈会整理稿 第二部分 从“中国道路”到“中国梦” 普遍性与中国道路——答《中国社会科学报》记者问 中国人今天所做的一切是在创造新的普遍价值 中国梦——终于到了可以谈谈梦想的历史时刻 附文一经济理性时代的价值空洞——重访哈贝马斯“合法性危机”理论 附文二 普遍性和文化政治——从《帝国》出版九年后的再评价谈起 第三部分 文化主体与文化自觉 我们现在怎样做中国人——答《中华读书报》记者问 中国文化的根源是今天的中国人 文化主体性的辩证法与历史决定 文化自觉片论:启蒙主义的政治危机与伦理危机 第四部分 世界主义与中国认同 文化、政治与竞技——2008北京奥运会观感 在中国,本土不是地域概念 全球化图景下的中国认同 在新的矛盾统一体中确立价值认同 第五部分 全球化时代的中国大学 文化民族主义、“挫折感”与中国学人的精神使命 中国:走出全球化和民族主义的瓶颈 文化认同与学者的使命——梁任公《敬告留学生诸君》百年有感 经典阅读是全球化时代的选择 第六部分 新中国文学经验的当代性与历史性 在“当代性与文学史”圆桌讨论会上的发言 就毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》答记者问 “启蒙”的精神现象学——王安忆《启蒙时代》里的虚无与实在 作为历史遗忘之载体的生命和土地——解读莫言的《生死疲劳》 附文 莫言是通向当代中国文学的门户
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内容简介
本书是张旭东教授近年来集中深入地阐述中国道路、中国文化自觉、中国梦等一系列理论与现实问题的论文结集。收录专题论文、讲演、访谈多篇,共计30余万字,分别从教育、文化主体、中国与世界、现代中国历史、当代中国、中国道路等角度出发,围绕今天如何做一个现代中国人,追求怎样的中国梦想等的热门议题,探讨中国崛起背景之下政治与文化上的能量与可能。 ………………………………………………………………………………………… 进入21世纪以来,中国文化、思想、意识形态领域已日益成为全球化时代世界性历史冲突和价值冲突的前沿与核心地带。中国走什么样的路,创造出什么样的生活世界和意义世界,带来什么样的可能性、灵感、希望和梦想,也越来越显出作为世界历史上前所未有的伟大实验的深刻意义。能为这样的史诗性经验提供什么样的描写、叙述、意义阐释和道德辩护,则是今天中国的读书人肩负的最高的使命,也是他们所面对的最大的挑战。 就中国内在历史记忆和历史想象而言,今天所有的“新”,同时也指向“旧”,这是“周虽旧邦,其命维新”意义上的新与旧的关系,是中国文明传统在当代条件下被再一次发明出来。这和中国梦的问题有密切的关系,中国梦归根到底在于,它具有相对于资本主义现代性条件下的既有世界秩序的外部想象,而这一外部想象对于中国自身历史来说是一个内部的记忆。这就是中国梦不同于美国梦的地方。对以世界的主人自居的西方来说,这点是很有挑战性,因为只有这样一个文明实体和国家形态,面对现存秩序才能既保有过去历史记忆的资源、又保持一种未来态势,这才有一种真正具有创造性的姿态。 我们所谈的“中国道路”,归根结底需要作为一个“生活世界”和“生活形式”的概念,体现出中国的全方位的活力、创造性和稳定性,需要中国人在“人”的终极含义上达到前所未有的高度。 …………………………………………………………………………………… 中国人从19世纪开始奋力追求现代化,基本上合盘接受了西方话语体系,大部分现代政治概念源自西方。现在中国的现代化日渐成功,但是在阐释自己的特质和国情的时候,一个难以逾越的障碍就是,我们借用了大量有着西方特定历史包袱的概念和语汇,我们拿来套用之后,再翻译回去往往带来很多的困顿。西方人会觉得,你用了我的概念,没有达到我的标准。中国是什么?为什么?怎么成?怎么不成?纽约大学张旭东教授以对中国政治和文化的深厚理解和对西方政治学的深厚功底,用浅显而又生动的语言,给我们拆解了中国现代化进程中的种种政治符号和含义。并且从哲学意义上和辩证唯物主义的角度,阐述了中国道路的特殊性和其中的普遍意义。这部书的内容涉及古今中外,跨度很大,是在快餐式阅读和写作的网络时代不可多得的一部深刻著述。 ——傅莹(全国人大外事委员会主任委员) 失去方向的文明终会直面发展的懵懂,钝于自知的民族总是难抑内心的躁动。在中华民族奔向伟大复兴的光辉时代,我们不仅需要气势如虹的经济增长和乘风破浪的金融崛起,更需要内视于心的成长自醒和外化于形的价值认同。张旭东教授对全球化下中国认同、中国文化、中国道路和中国价值的思考,深刻而不失旨趣,犀利又饱含哲理,视野广阔、逻辑严密、用心良苦,可谓正本清源、应时所需。推荐本书,希望读者从中读懂过去、读懂现在、读懂世界、读懂中国,更读懂自己。 ——张红力(中国工商银行执行董事、副行长) 创造“五四”之后的另一个新文化运动,这是21世纪探索中国模式的普遍性与合法性的大胆有益的尝试。游走于中西方文化之间的学者张旭东教授眼光独到,学养扎实。这本书会让您走进他的理论世界。 ——杨锐(央视英语频道《对话》栏目制片人、主持人,全国对外友协理事) “三个自信”不只是一个口号,它需要深厚的思想学术基础。本书作者既不赞成把普遍主义等同于西方经验,也不主张自我封闭的中国特殊论,而是努力探寻中国经验的普遍意义。从本书中不仅可以感受到当代中国思想文化争论的脉搏,而且可以达至对普遍与特殊的关系的更深刻的哲理认识。 ——崔之元(清华大学公共管理学院教授) 这本文集汇集了旭东十几年对中国道路的思考成果。和国内、国际上认为中国道路体现特殊性的主流意见相反,旭东认为,中国道路的真正意义在于创造普遍性。这是一个有高度、有气势、阳光自信的思路,展现了当代中国学者应有的风范。我相信,有志于在中国实践中发现人类普遍价值和规律的青年学子,将从这本文集中获得无限的灵感。 ——姚洋(北京大学国家发展研究院院长) 本书探讨的文化自觉与文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的基石。 ——王绍光(香港中文大学教授、清华大学长江讲座教授) 在《文化政治与中国道路》中,张旭东以他自己的方式,探讨了当今中国思想和文化界一直在关注和讨论并将继续关注和讨论的前沿性话题。无论是这些话题本身,还是作者对它们的见地,都是值得读者去关注和讨论的。 ——黄平(中国社会科学院欧洲研究所所长、中华美国学会会长)
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热门评论
  • 秋山君-Love-Shuya的评论
    @龟儿里二世 若陳炯明先生的 “聯邦自治”,“聯省自治”得以實現,那麽近一百年的中國近代史當得以重寫。可惜,中國的文化與中國的政治家們過於沉迷于唯一正確與天命有歸,絕不容許不同的道路和意見。這是來自于文化和血液裏先天的缺陷。今天的困境各方利益複雜交錯,但是骨子裏的殘疾卻未能改變。
  • 道一集团的评论
    国梦是民族复兴伟大目标与中国特色社会主义道路的统一,实现#中国梦#的过程,就是我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设全面发展的过程,体现了建设富强中国、民主中国、文明中国、和谐中国、美丽中国的本质要求。
  • 江西陈建华的评论
    发表了博文 《古印度佛教的中国化与中国式造神(转载)》 - 古印度的原始佛教,在两汉之际,已开始逐步传入中国。其后,由于受到古代中国政治、经济、文化的影响,逐步走上中国化的道路。隋唐之后,佛教与中国传 古印度佛教的中国化与...
  • 生命太极拳的评论
    发表了博文 《沈清松:哲学会通与当代中国哲学道路的探索---跨文化哲学与中国哲学》 -   对我来说,今天在哲学和宗教领域的比较研究,应该放在所有文化传统和政治团体向外延伸并与多元他者相逢的脉络下展开 沈清松:哲学会通与当...
  • 开心好玩的李岗的评论
    神在中国要做新事奇事。这方面我有从圣经角度的一个广泛探索和领受启发。属国度神学、启示神学、末世论等层面。总题目是中国的国度教会与中国的属天使命-------为荣耀的君王耶稣基督再来预备道路。渉及政治、经济、文化、国际关系、教育、卫生、军事等各个系统。[围观][织]
  • 老辣陈香的评论
    【基督教】个人认为,中国实行信教自由,中国基督教徒们要在“三自”的基础上注意好与中国文化和社会政治的融合,和谐成为中国文化大家庭的一员。根据历史经验,特别要指出:切莫走上“以教乱国”的道路!同时【警告】微博上的部分“传教人士”:不要藉传教搞乱国的勾当!
  • 徐辉_Steven_Tsui的评论
    郑永年:文化与中国的政治变革 - 中国道路 - 海疆在线 网页链接