明代文化史

商传

文学

明代

2007-5

东方出版中心

目录
导言 第一章 总论 第一节 明代的文人与文化趋向 一、元末明初的学风 二、文官政治与官僚文化 三、社会转型与文化变异 第二节 明代的文化特征及其历史地位 一、明代文化特征 二、明代文化的历史地位 第二章 明代文化专制 第一节 文字狱 一、贺表案 二、诗文案 三、书院讲学案 第二节 取士与文化专制 一、“士不为君用” 二、科举之兴废 三、科场案 第三节 书籍之禁毁 一、《孟子节 文》 二、方孝孺著作之禁 三、禁书案 四、官修史籍与正史之篡改 五、《大明律》与《大诰》 第三章 多层文化特征 第一节 特定的文化分野 一、宫廷文化 二、宦官与宫婢文化圈 三、趋向没落的皇室贵族文化 四、绚丽多彩的民间文化及其发展 五、士大夫文化的发展与嬗变 第二节 层间文化互动 一、从官方的文化推动到民间的文化流动 二、明代文化的民俗化 第四章 教育与考试制度 第一节 教育制度 一、民间教育 二、官办学校——府、州、县儒学 三、官办学校——国子监 四、书院教育 第二节 考试制度 一、岁试与科试 二、乡试、会试、殿试 三、“八股文”与分卷制度 四、科场事例 第五章 学术流派与宗教 第一节 从明初到明前期的理学 一、明初的理学 二、明前期理学的重兴 三、“江门之学”与“余干之学” 第二节 明中期的心学 一、湛若水与“江门学派”的发展 二、王守仁与“姚江之学” 三、王学的各派 第三节 明后期的实学与反理学思潮 一、泰州学派 二、反理学的学术思潮 三、东林书院与明末的理学 第四节 明代的宗教 一、佛教 二、道教 三、民间宗教 四、天主教的传入 第六章 文学艺术 第一节 文学 一、诗文与流派 二、话本与小说 第二节 戏曲 一、杂剧 二、传奇戏 第三节 音乐与舞蹈 一、宫廷乐舞 二、民间音乐舞蹈 三、朱载埔与《乐律全书》 第四节 美术 一、明代的宫廷院体画 二、“浙派”与“江夏派” 三、“吴门四家” 四、晚明的绘画 五、民间美术 六、书法 第七章 文化遗产——修书、刻书与藏书 第一节 明代的官私书籍 一、明代的官修书籍 二、私人著述 第二节 刻书与藏书 一、明版书籍 二、明代的官私藏书 后记
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内容简介
本书共七章:第一章 总论;第二章 明代文化专制;第三章 多层文化特征;第四章 教育与考试制度;第五章 学术流派与宗教;第六章 文学艺术;第七章 文化遗产——修书、刻书与藏书。   按道理讲述事应当力求全面,记述有关明代文化的事情,门类似不应有缺。但到实际操作时,方知不可能求全无缺,这一则是作者能力所限,二则也是全书的篇幅所限。只是出于操作之便,将明代文化分作两方面内容来叙述,一方面依现象分述而力求突出其文化的主要特征,一方面依门类分述而力求其全。
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热门评论
  • 北京大学出版社的评论
    【专访赵柏田】用文字复原一个时间深处的中国。转头成空的金陵残梦,曾经的明朝南方旖旎繁华,一部《南华录》,悉数收录其间。这一册南方艺文志,以时间为经,人物为纬,出入园林、戏曲、古物、书画……上下勾连,全面铺陈,呈现一部明代江南的物质文化史和精神文化史。专访 | 用文字复原...
  • 张家港发布的评论
    #夜读枕边书#【南华录:晚明南方士人生活史】本书讲述一个动荡、混乱的大历史背景下,已经消逝了的南方珍异世界的故事。全书以时间为经,人物为纬,出入园林、戏曲、古物、书画、香料、梦境、茶、酒......通过一个个人物、器物和词条 ,呈现一部明代江南的物质文化史和精神文化史。
  • 黄全信的评论
    正乙祠最早是明代古庙,康熙年间改建为戏楼。是中华戏楼文化史上的活化石,也是京剧艺术诞生、发展、繁荣的见证。老一辈艺术家程长庚、谭鑫培、梅巧玲等戏曲鼻祖均在此演出。杨小楼、梅兰芳等京剧大师也曾在此演出。历经三百多年,正乙祠又焕发了青春。正乙祠的对面是裘盛戎故居,后面是北京师大附中。
  • 闵行-华漕的评论
    【南华录】#墨韵书香#作者: 赵柏田,本书是一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事,也是明万历以后南方中国的一部艺文志。全书以时间为经,人物为纬,出入园林、戏曲、古物、书画、香料、梦境、茶、酒……通过一个个人物、器物和词条,上下勾连,全面铺陈,呈现一部明代江南的物质文化史和精神文化史。
  • 七楼书店的评论
    #新书速递#赵柏田《南华录》一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事,也是明万历以后南方中国的一部艺文志。全书以时间为经,人物为纬,出入园林、戏曲、古物、书画、香料、梦境、茶、酒...通过一个个人物、器物和词条,上下勾连,全面铺陈,呈现一部明代江南的物质文化史和精神文化史@北京大学出版社
  • 经济观察报-书评的评论
    【南华录】本书是一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事,也是明万历以后南方中国的一部艺文志。这些玩赏家和隐士与同时代权力场中的角逐者们共同构成了传统中国的两翼。在他们的身上,更多地呈现了一种属于南方气韵的东西。通过一个个人物、器物和词条,呈现一部明代江南的物质文化史和精神文化史。
  • 方开东的评论
    发表了博文《中国文化史上所称的桐城方氏》中国文化史上所称的桐城方氏作者:闲情偶记的博客中国文化史上所称的桐城方氏,包括桂林方,鲁谼方及会宫方三族。自明代以来,桐城方氏瓜瓞绵绵,俊才辈出。清徐璈编《桐旧中国文化史上所称的桐...
  • 中国文博的评论
    #约会博物馆#近日,南京博物院举办的“明代吴门书画特展”开幕。展览精选南京博物院收藏的吴门书画作品130余幅,向观众呈现了明代吴门书画的发展盛况。吴门绘画是明代中、后期崛起于苏州地区的区域性地方绘画,引领了明清时期新一轮审美风潮,成为明清文化史上一道耀眼风景。
  • 上海发布的评论
    【每日一书•《南华录:晚明南方士人生活史》】#灯下夜读#[月亮]本书讲述一个动荡、混乱的大历史背景下,已经消逝了的南方珍异世界的故事。全书以时间为经,人物为纬,出入园林 、戏曲、古物、书画、香料、梦境、茶、酒......通过一个个人物、器物和词条 ,呈现一部明代江南的物质文化史和精神文化史。
  • 笔墨古韵的评论
    徐渭 字文长与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。是中国文化史上一个天才艺术家,其书法、绘画、诗词文章、戏曲无一不精,但其命运却如此多舛。正如清代林云铭评价《徐文长传》“悲壮淋漓,文如其人,且令天下后世负才不遇者读之,一齐下泪。”或许我们能在其艺术作品中看到他的笔墨遗憾和痛苦、无奈。