沙上的卜辞

耿占春

文学

随笔 耿占春

2008-5

内容简介
《沙上的卜辞》主要内容:为什么是“沙上的卜辞”:真正的卜辞是火上的,甲骨的裂纹作为启示,需要卜者把解释的词句刻写下来。我写下的词语虽也寻求启示与解释,然而却是世俗的。沙上的卜辞自然是一些世俗启示,它自知不是真理,也不会传之久远。 有人一定会记得,当圣经中的先知被人追问什么是真理时,他蹲在地上,在沙土上划字:这种沉默的举动随人怎么解释,反正连先知也没有留下现成的真理。 也许因此,人可以嗜好诡秘而不至于信以为真。
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热门评论
  • 优雅de乱跑的评论
    一个人从孩子到老年的经历似乎是生活意义的损耗过程,生命的意义先于身体而空洞。甚至中年尚未开始,意义、爱、真理的期待都被逐一当作幻想放弃了。他服从热力学第二定律:……——博文片段来自青年文学:2012年第4期:耿占春《沙上的卜辞(兑)》 网页链接
  • 青年文学杂志的评论
    2012年第4期:耿占春《沙上的卜辞(兑)》 网页链接
  • 劳羒的评论
    2011年度阅读记忆: 耿占春《沙上的卜辞 》——在十分堪忧的世道里思想就是忧郁症! 韩少功《山川入梦》——接地气的文字,乡土中国的最后记忆。 张炜《家族》——时代肌理中隐秘的生活与记忆。 祝勇《旧宫殿》——横亘在黑暗与残酷之间。 《巴赞传 》——大师养成记。 艾克哈特·托尔《新世界》
  • 青年文学杂志的评论
    2011年第12期:耿占春《沙上的卜辞(乾)》 网页链接
  • wildgun的评论
    (接上)这让我想到了耿占春《沙上的卜辞》中的一段,说是人们把孔子一类的人称为圣人是为了在意识上让他脱离“正常人”的范畴。虽然我不是孔子,但在这样的讨论中也多多少少有“你这人高级,你不是这个游戏的受众”这样的排外倾向。
  • wildgun的评论
    “但丁与歌德诗篇中的‘永恒的女性’正在从世界的舞台上消失,甚至从文学与诗歌中隐去她们的身影。古老的英雄史诗中使英雄成之为英雄的神圣的女性,引导诗人走向天国的精神化身的女性,引起生活和生命向美好而有价值的方式发生转换的女性,在社会生活的舞台上似乎越来越少出现了。”——《沙上的卜辞》
  • wildgun的评论
    对@龙之媒快书包高志宏 说:那我就来推荐一本吧。耿占春的《沙上的卜辞》,当当上有我写的评价。是一本适合旅途中阅读的散文集,几次旅程下来,我大约已经读了2/3了。这本书很小资,也很文艺,但其中如诗般的文字与其所涵的思想远远超越了小资与文艺这两个已流于通俗的范畴。耿占春是学者,更是诗人。
  • wildgun的评论
    “在文学的话语谱系中,女性被认为是一切自然与美好的象征,是世界最后的和最终的神秘主义,女性崇拜或女神信仰是最后的人间宗教,因为她是关于美的教化。”——《沙上的卜辞》,耿占春。
  • wildgun的评论
    听#周杰伦#的新歌《#伽蓝雨#》,不自觉地就胃疼起来。果然如#耿占春#在《#沙上的卜辞#》一书中所写,比起心,古人似乎注意到消化系统(肝胆肠胃等)更能体会到心境。有成语曰悲:肝肠寸断。是也。《#伽蓝雨#》果然很悲伤啊。
  • 52HZ-whale的评论
    为什么是沙上的卜辞?真正的卜辞是火上的甲骨的裂纹作为启示 需要卜者把解释的词句刻写下来 我写下的词语虽也寻求启示与解释 然而却是世俗的沙上的卜辞