為什麼大江健三郎選擇走上寫小說這一條道路？ 是什麼外來動力和信念，影響大江健三郎寫下深刻感人的文字？ 在這位諾貝爾文學獎得主的心目中，什麼叫作小說？作家如何寫小說，怎樣看小說？ 而小說是否存在一種「方法」論 ？ 《小說的方法》即是這位世界文壇著名的小說家自我驗證的寫作之道！ 作為當代日本文壇非常重要的小說家，大江健三郎從學生時代接受沙特的存在主義影響，在小說中確立人的存在的本質觀念，充分發揮文學的想像力和追求「文學參與」，創作出許多優秀作品。 大江健三郎的創作基本態度、理念和表述方法是一以貫之，沒有根本性的變化，其創作立足於現實，又超越現實，將現實與象徵世界融為一體。再加上大江的文學使用的是「物質化的語言」和「比喻‧引用文體」，以適應現實狀況的複雜性，擴大其想像活動的範圍。這種語言和文體，不僅保證了大江在文學上的想像的生命力，而且也從根本上保證了大江的存在主義文學日本化的重要條件之一，從而創造出大江文學的獨特性。 《小說的方法》是大江健三郎於1977年末至1978年初創作完成的，這段時間可說是他文學生涯中的轉折點。他以一個業餘的精讀者態度，接觸文化研究、文化人類學方面的書籍。本書可說是大江健三郎實現了向巴赫金接近的文學理論，再通過拉伯雷的研究回到法國文學研究者－－渡邊一夫的大循環。 大江健三郎通過《小說的方法》自問：如何把怎樣寫與寫什麼創造性地結合在一起呢？前者產生後者，後者也會決定前者。作為一個長期寫小說、讀小說的人，他不會懷疑這個夢想的新鮮含義。 大江健三郎的文學理念和小說創作方法論，已盡現在其自選的文論集《小說的方法》中，展示了作為諾貝爾文學獎得主的創作成果，讀者從中可以更全面了解這位從日本走向世界的優秀作家的整體風貌。