001 _乱发垂千年,情热恋短歌流香——阅读与谢野晶子
020 _谁是黄真伊?——韩流当道读“时调”
035 _从生活出发——阅读拉金
058 _人类是我的隐喻——阅读泰德•休斯
095 _瓶中精灵——重探西尔维亚•普拉斯
130 _挖掘土地与生命的灵魂——阅读希尼
159 _ 夺麦克风有成的古今沉默太太们卡拉OK嘉年华——阅读
达菲《世界之妻》
189 _当代美国诗双璧——阅读哈斯与希尔曼
233 _以苦难为发条的奇异的果实——阅读巴列霍
255 _地上的恋歌——阅读聂鲁达
279 _肌肤,吻,梦的共和国——阅读聂鲁达三部情诗集
301 _大哉小天问——阅读聂鲁达《疑问集》
305 _内在的树——阅读帕斯
329 _我求瞬间即逝的短暂喜悦……——阅读赛弗尔特
359 _种种荒谬与欢笑的可能——阅读辛波斯卡
370 _我们在《这里》——阅读辛波斯卡生前最后一本诗集
386 _巨大的谜——阅读特朗斯特罗姆
409 _小宇宙,大趣味——小诗的阅读与写作
这是陈黎、张芬龄夫妇的一本诗歌鉴赏评论集,他们在台湾从事外文诗歌翻译四十年的结集,所译诗文涵盖诸语种,从东方到西方、拉丁美洲,所涉及诗人的译作令人惊叹。这些译作首先在台湾广为传播,近些年在大陆也多有出版。在翻译笔耕不辍的同时,他们还进行了诗歌研究与评论的工作,此本诗歌评论就是他们四十余年累积下来的成果。陈黎、张芬龄是最早的辛波斯卡和聂鲁达的中文译者,他们也同时是诗人,均有诗集面世。诗人译诗、诗人讲诗,是翻译中最妥帖的一种,也是诗歌鉴赏中最适宜的一种。虽然长期执教于高校,但他们的讲述丝毫没有学术气,文字深入浅出,诗意灵动,让人读来不觉视野开阔,亦对诗有了更加深入、细致的体会和认识。
☄四十年译诗、评诗的积淀,既是绝佳的诗篇赏析,亦是适逢其会的导读。
☄一场“理解诗歌”的盛宴。
☄本书谈到的诗人,涉及的范围极广,视野非常开阔,可谓熔古典、现代与当代于一炉,集西洋、东亚于一身。
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♢既有普拉斯和泰德 · 休斯 夫妇,有聂鲁达、拉金、希尼、巴列霍、帕斯、辛波斯卡、赛弗尔特和特朗斯特罗姆这样的大师,
也有卡罗尔 · 安 · 达菲诗坛的“野兽派太太”,
亦有日本的与谢野晶子和韩国李朝时期的黄真伊,
以及小诗和日本俳句。
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♢不同于一般的鉴赏之作,多以长文呈现,有相当之丰富与专业性。
所谓“十八讲”亦并非两人的一时兴起之作,并非为某类诗歌讲坛特撰的专题讲义,实质上是他们历年翻译的诗集导读或译序的结集。
涉及的诗人众多而文化背景各异,所讨论的诗作的风格多样,而方法上则宏观与微观结合,这就使得书中的文字既是绝佳的诗篇赏析,亦是适逢其会的导读。
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♢对读者诸君而言,这部诗歌笔记可谓是一场“理解诗歌”的盛宴;
对于讲诗的作者而言,则是他们译诗、解诗的劳作之余,和无所不在的倾听者与注视者展开的对话,而不是单向度的讲演或高谈阔论。
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♢诗人深知情虽热、诸色虽美,但春光、此生、众恋皆短。
及时行乐之外,随乱发垂千年,流万世者,其唯回忆与诗之芬芳乎?
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♢因为爱,才懂得那些诗人与诗篇;
亦因为爱,无论对诗人还是读诗人,以文字造就的这个供人吸蜜的花房,岂不正可借以“在梦隆起的地方储存短暂人生”?
不止在这本书中,我想,在数十年的艺术创造生涯里,这都应该是陈黎的基本态度——人生短暂,但诗与情之所钟、生之所爱,密切相关 ;
与梦幻和回忆之永恒,不弃不离。
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北岛、陈东东、廖伟棠、胡续冬、茱萸、胡桑、蓝蓝、梁小曼、杜绿绿诚挚推荐!
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茱萸的评论陳老師夫婦的愛詩錄,我作的序。
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陶的评论高人以饮为忙事 浮世除诗尽强名 。
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园的评论大爱黎叔
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土肥圓子的评论我这个诗盲,初次接触辛波斯卡诗集,有幸读到的就是二老的译作。这次跟着二老上了一课诗歌鉴赏,受益匪浅。因为对诗歌涉猎太少,只选读了几讲,这本书值得放在书架,边读边学。
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罗佐欧的评论四十年的翻译和积淀,非常值得一读!
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smile的评论我要把这漫长冬至夜的三更剪下,轻轻卷起来放在温香如春风的被下,等到我爱人回来那夜一寸寸将它摊开。 我生性疏懒,上天知之甚详。千万人间事中,他只指派我一样:管山,管水,莫让俗人侵扰。 拉金《离去》:有一种黄昏进来,跨过田野,没有人见过,并且不点燃一盏灯。远远看去像丝一般光滑,然而当它贴近膝盖和胸膛的时候,并没有带来安慰。那棵树到哪里去啦,那棵把大地和天空锁在一块的树?是什么在我的手底,我无法感觉到?是什么东西使我的双手沉甸? 爱这么短,遗忘这么长。 这是暂歇的季节——白鹭在退潮的浅滩觅食,一排䱡鸟在污泥...
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郭七七的评论夫妇写的书哇,大菜。
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对面的小白象的评论断断续续在床头阅读一遍,还是不明白诗是如何写成,诗的实验性是不是一种自欺欺人,也不见得就会喜欢世界范围内的著名诗家,自己的二三流水平就有多少提升。但至少了解了在这极为小众的领域里,人是如何被诗歌选中,组配已知语意来领略诗无限可能性的妙趣,痛苦真诚勇敢地面对情绪的诸多阴暗层面,泥陷或抽离于生活甚至是人类普遍困境。另,人是可能冥冥中被诗意(偏苦难意味)命中,但不一定会被好诗命中,徒增烦恼但多了一段不同的生命旅程罢了
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安东。的评论我对诗歌最初的好感来自《邮差》,那时聂鲁达对他身边的年轻人说,“给我一个比喻,让我安静地死去。”在这十八堂诗歌鉴赏入门课里,诗的骨肉被重新揉塑成型,诗人成为他诗句的注解。如同辛波斯卡所写:“我们,也懂得如何分割自己,/但只是分成肉体和一个碎语,/分成肉体和诗歌。 ”然而我想起伍尔夫关于雌雄同体的诗人的论述,又似乎若有所悟。读诗于我尚是感官享受的入门阶段,首次接触韩国的时调和汉诗,很有些惊喜。 “我说出的这/些,勉强凑成三行:/音节的草庵。(帕斯)”2019-043
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邓安庆的评论这本书是陈黎、张芬龄夫妇历年翻译的诗集导读或译序的结集,既有对诗人们生平的评介,也有对他们诗歌的详细介绍和品读,读来获益良多。我的思维方式是需要踩着具象的细节点才能通往理解之路,所以高度提纯的,如哲学和诗歌,我就如面对万仞峭壁,只能仰头叹息,无从着手攀爬。《诗歌十八讲》对我的意义来说,就是提供一个梯子,让我得以一步步踩上去,去了解普拉斯和泰德 · 休斯夫妇、聂鲁达、拉金、希尼、巴列霍、帕斯……我尤其喜欢特德·休斯的动物诗(说到底还是因为他观察之精确与描述之精彩),另外就是希尼的诗作。