第一讲 汉承秦制与汉朝的确立
01 视角不同，对历史的解释也会不同- 002
02 层出不穷的新史学方法- 007
03 新史学观念改变我们对历史的认识- 011
04 新眼光发现更加丰富的中国历史- 016
05 朝代史模式无助于理解秦汉之际- 019
06 刘邦收拾诸侯列国（上）- 022
07 刘邦收拾诸侯列国（下）- 025
08 汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国- 028
09 与民休息和“汉兴七十年”- 033
10 黄老之治是怎么回事儿- 038
11 汉朝对秦朝的反思是开创新帝国的关键- 041
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第二讲 汉朝前期的统治
01 与民休息和无为而治- 044
02 汉武帝即位前的帝国秩序- 048
03 宫廷的时代变化- 052
04 从无为向有为的转变- 055
05 杂糅的儒家- 058
06 外儒内法- 062
07 中朝凌驾于外朝之上- 067
08 第一个淮南王刘长- 070
09 第二个淮南王刘安- 073
10 朝廷削藩- 076
11 中央对地方控制的加强- 080
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第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁
01 博士制度与人才选拔- 086
02 人才选拔的一系列制度- 088
03 皇权集中与巫蛊案- 093
04 巫蛊案的思想背景- 097
05 “天人感应”与政治策略- 100
06 绝对皇权的后遗症- 103
07 游牧和农耕之间的冲突- 107
08 匈奴的崛起- 111
09 汉朝初期对匈奴无可奈何- 114
10 和亲策略- 118
11 汉文帝时期的汉匈关系与李广- 121
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第四讲 李广难封
01 司马迁笔下的李广- 126
02 李广与匈奴交手- 129
03 汉武帝准备对付匈奴- 133
04 马邑之战诱前后- 138
05 李广的个性- 141
06 新一波攻势- 145
07 再度出征- 148
08 李广之死- 153
09 李广的郁闷- 156
10 李敢和李陵- 159
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第五讲 太史公与中国史学精神
01 太史公是什么意思- 166
02 读《史记·太史公自序》- 168
03 司马迁子承父业- 171
04 司马迁的志愿- 174
05 “继《春秋》”！ - 177
06 如何才能“继《春秋》”- 182
07 司马迁的信念- 186
08 司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹- 189
09 司马迁为李陵辩护而招辱- 193
10 司马迁的苦衷和贡献- 197
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第六讲 昂扬精神的文字表达
01 究天人之际，通古今之变，成一家之言- 202
02 太史公的独特设计- 206
03 《史记·封禅书》与《史记·平准书》- 210
04 太史公的历史学精神- 214
05 昂扬时代氛围的另一种表达- 218
06 赋的起源- 222
07 贾谊的《鵩鸟赋》- 225
08 枚乘的《七发》- 228
09 《七发》的文字奇观- 231
10 文辞的力量- 236
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第七讲 华丽而夸张的汉赋
01 司马相如的《子虚赋》和《上林赋》- 240
02 汉赋彰显时代精神- 242
03 想象力和文字的极致- 246
04 华丽还是空洞？ - 250
05 赋比辞更加夸张- 253
06 夸张还是矫饰？ - 256
07 从汉赋看汉武帝时代的矛盾- 259
08 汉武帝传位汉昭帝- 262
09 四位辅政大臣的路线之争- 265
10 《盐铁论》之争- 268
11 霍光的胜利- 273
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第八讲 经书今古文之争与政治斗争
01 《盐铁论》之争背后的思想角力- 278
02 知识的保存者—— 博士- 281
03 秦始皇的焚书令和以吏为师- 284
04 五经博士的设立- 287
05 今文经学刚开始时是主流- 290
06 古文经学的兴起- 293
07 古文经学对今文经学的挑战- 296
08 董仲舒的今文经学- 299
09 董仲舒对《春秋》的解释- 302
10 董仲舒的经学与汉朝政治- 305
11 董仲舒构建的意识形态- 309
12 “天人感应”学说的后遗症- 312
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第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化
01 董仲舒主张抬高圣人，却抬高了解经者- 316
02 谶纬是今文经学发展的必然结果- 319
03 谶纬对孔子的离奇解释- 322
04 董仲舒将阴阳学说引入儒学- 326
05 谶纬的流变- 330
06 一切都是为了集权- 333
07 货币经济的发达和土地买卖- 338
08 西汉后期的土地兼并- 341
09 重农并非重视农民- 345
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第十讲 帝国宿命与王莽改制
01 权力集中于皇帝一人产生的恶果- 350
02 皇权集中使宦官钻了空子- 352
03 皇权掌控不了中朝- 355
04 帝国政治的宿命结构- 358
05 王莽崛起的背景- 363
06 理想主义的儒者王莽- 366
07 王莽同时掌握了中朝和外朝- 370
08 古文经学对王莽的支持- 373
09 王莽做事都要有经书的根据- 376
10 谶纬提供给王莽登基的政治合法性- 379
11 新朝的复古- 382
12 王莽改制，后患无穷- 386
13 成也复古，败也复古- 389
《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的深层逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。
第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”，帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态，你会看到：
汉承秦制，秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作，生长得更加繁茂；
汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别，只是在执行法律上没那么僵硬；
西汉盛期的一个特点就是自信，通过华丽的文字和强有力的行动体现出来；
董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术；
司马迁在讲匈奴问题的时候，用了三篇列传，排序很有讲究……
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《讲给大家的中国历史》系列，中信出版集团·见识城邦2018—2019年推出——
第一辑：起源与定型：从共主到君主
讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的
讲给大家的中国历史02：文明的基因
讲给大家的中国历史03：从列国到帝国
新石器时代星罗棋布的文化在黄河中下游汇聚，形成了夏、商、周三个强大的氏族部落，他们同时并存，互相竞争，相继做中原的共主。夏建立了国家政权的起源形态，商用文字和青铜器展现治理的实力，周用成熟的制度将这一切定型，并借着春秋战国诸国的彼此竞争和拓展，以及秦的整合，中国延伸到更广的地方，帝制从此定型。
第二辑：生长与进取：帝国治理下的和平
讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神
讲给大家的中国历史05：危机与考验
讲给大家的中国历史06：大分裂时代
讲给大家的中国历史07：新帝国的试验
匈奴与两汉、突厥与隋唐，还有中间作为过渡的鲜卑帝国，各自实践了不同的帝国形态，中国开始了帝国模式的新尝试。匈奴是北方游牧帝国的原初形态；突厥则是其生长形态。西汉是爆发式的，由内而外将中国的范围前所未有地扩展开来；东汉是内敛型的，皇帝和贵族通过分享权力维持帝国守成的局面。而隋唐是融合型的，将北方游牧和南方农耕成功结合起来，成为一个典型的大一统中国。
第三辑：成熟与巅峰：从大陆到海洋
讲给大家的中国历史08：新时代的开端
讲给大家的中国历史09：分裂与互动
讲给大家的中国历史10：世界性帝国
生长中的中国向外进取，成熟期的中国向下扎根。辽、金、西夏、宋各自继承了前代的遗产，在彼此的博弈中向内寻求原发动力，中国的官僚体系、科学技术、文化艺术在此达到成熟状态，中国的形态不仅成为后世的样板和楷模，更通过蒙古这个世界性大帝国向全世界发散。
第四辑：危机与变革：帝制的黄昏
讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代
讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局
讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代
世界的格局已经变化，亚欧大陆为中心的古代文明被世界一体化和工业革命的浪潮侵袭。在中国，游牧与农耕的对抗变成中国与世界的对抗，海岸线取代长城成了中国历史的主轴。渐渐被卷入世界体系的中国，经历痛苦和挣扎，也迎来希望和重生。
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【编辑推荐】
中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的深层逻辑。
特色之一：把中国看作一个生命体
中国是一个生命体，有它的起源和定型，也有它的生长和成熟，还要经历巅峰和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的一切，假设我们是一个在火星上观察中国的局外人，我们好奇中国为什么是这样的中国，中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。
特色之二：挖掘中国历史的深层逻辑
这套中国历史，关注历史演进的深层脉络，关心历史运作的背后逻辑，而不是讲述某个时间发生了什么事情，不是烦琐地考证一个新的历史知识，更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落，演化成大一统的帝国，而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击，塑造出今天的中国，这是这套书关注的重点。
特色之三：文学读蒋勋，历史看杨照
这套中国历史，杨照先生已经在台北完整讲过两次，分别用了5年时间，影响了两代学子和上班族；作者又用了5年时间整理成文字，到处都是干货满满的新知识、新见解。这套讲解，不那么学术，却到处都是精深的学术成果；这套讲解，不追求戏说，却充满了畅快而愉悦的轻松氛围。
特色之四：中国历史远比我们想象的更丰富
这套中国历史，关注王朝更替、杀伐决断、远交近攻这些“大历史”，也关心历史上名不见经传的小人物，关心古人的生活作息和衣食住行，关心不同阶层之人的所思所想，关心不同时代人们表达自我的方式，这些“小历史”让我们看见，中国的深刻底蕴，中国历史的深层内涵，远比我们想象的更丰富。
特色之五：新材料、新观点、新写法，全新的中国通史
这套书是一套全新的中国通史，是今天的历史学家用今天的新视角写给今天中国人的中国历史。我们现在读的中国历史，太多都是50年前的老书，而100年以来全新的考古发现和学术成果却被人们束之高阁，我们一点都不知道。这套书提供的就是新材料、新成果、新写法，讲透中国历史的运作逻辑。
1、使用新材料，让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。
因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料，就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简，还有马王堆的帛书。
2、广泛吸收新成果，我们发现原来学术的东西还可以这么好玩！
从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命，到今天中国大陆和台湾、日本、欧美汉学界的新成果。
3、采用新写法，思维清奇、平易近人，从零开始，重新认识。
从头讲述，从零开始，重新认识，思想的厚重感、讲述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不浅，历史的现场感、破案的畅快感，应有尽有。
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【名人推荐】
杨照先生是我敬佩的历史学者，其知识之渊博，对新的考古、研究发现之敏感，在一般历史学家之上。
——许纪霖（著名历史学者）
中国历史有不同的写法。杨照先生这套中国历史重点不在历史叙事，而在于寻找中国史文化上的根源。这就说明了，世界上的古老文明中唯有中华文明延续了三千多年的根源。这种写法在阅读中会给我们更多更新的思考，受益无穷。
——梁小民（北京工商大学教授）
杨照穿越学术圈内外，故行文生动而颇具深意。
——许宏（中国社会科学院考古研究所研究员）
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见识城邦的评论第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”，帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态，你会看到： 汉承秦制，秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作，生长得更加繁茂； 汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别，只是在执行法律上没那么僵硬； 西汉盛期的一个特点就是自信，通过华丽的文字和强有力的行动体现出来； 董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术； 司马迁在讲匈奴问题的时候，用了三篇列传，排序很有讲究……
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黑的评论越来越好看了
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禁代曲奇的评论越讲越乱了呢……
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Weixi的评论【201949】关注西汉的一本。杨照在开篇就强调新史学和新史学观，对新史料的运用等等，但这本书倒是不折不扣的传统视角，专注王侯将相：汉武帝、李广、太史公、董仲舒、王莽。穿插涉及文学史，讲汉赋及经学（今文经学及其反对派古文经学），以及经学影响下的王莽新政。对我来说，新知包括：汉初七十年“与民休息”的实质，“独尊儒术”中“儒术”的内涵与外延，谶纬文化等。到了这一本，杨照啰嗦的毛病（或者说特点）似乎减轻了一点点。
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sun的评论这本内容重复的就比较少了，读起来也越来越顺畅，但是新观点也相对较少了。对于赋所反映的社会思潮，“罢绌黄老，独尊儒术”的理解，谶纬的历史意义钩陈，今古文与政治的对应关系还是有亮点的。对于西汉到新朝的历史事件的必然性论证值得思考。
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无心恋战的评论从黄老无为到独尊儒术，从郡国并立到皇权一统，从今文经学到古文经学，从白登之辱到饮马阴山，从对秦政的反动到外儒内法的实际继承，汉朝全面完成了中国从封建向帝制的全面转型，奠定了延续中国近两千年历史的中央集权体制的制度、文化、经济、意识形态的建构基础。从重新认识中国历史的角度来看，对汉朝沿袭秦政、独尊儒术的实质、今古文之争、王莽新政的内在推动分析均有独到之处，但对汉匈之争、司马迁与中国史观的形成不过是对《史记》或《汉书》的简单翻译，读来了无新意。（阅读时间：2019年2月11日-12日；自评：7.6；推荐指数：★★★...
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的评论汉武帝一朝真的非常昂扬向上啊，体现在浮夸华丽的汉赋上，国家荣誉感和民族自信心爆棚(๑•̀ㅂ•́)و✧
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坐苍井观天空的评论这系列读出《百年孤独》感
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史历黑的评论前两章重复常识，令人疲惫。第三章论述人才选拔，清澈通透，的确下了工夫。第四章谈李广，共情足以动人。第七章讲汉赋的文学史定位，相见恨晚，特别是注意到了汉赋作者同时是字书著者的身份。第八章对博士的分析，第九章对于独尊儒术的新解，还有谶纬到道教的延续，都是在用平易朴实的方式，串明了历史发展的暗线。第九章货币经济与土地兼并，是描述西汉到东汉发展脉络最本质清晰的文本。杨照的本事在于大背景举重若轻之后的文本细读，以及由此传递出来的从容的张力和触感。但就大多数章节来说，原文加翻译的结构，必然由于讲稿体例而显得...
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Amanda的评论李广那几节看的还是停泪目的...