犹太人简史

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2017-7-1

新世界出版社

目录
导言
第一章 创造犹太历史的亚伯拉罕
亚伯拉罕的追寻
雅各、约瑟和以色列
亚伯拉罕时代对犹太教的贡献
第二章 摩西,犹太教最灿烂的光
著名的神启事件
逃离埃及与西奈山会盟
摩西十诫和神奇的约柜
回归迦南
摩西时代的意义
第三章 犹太王国的兴起
士师时代:黑暗降临的原因
士师中的佼佼者
大卫王:神权统一国家的缔造者
所罗门王:以色列的黄金时代
第四章 分裂与苦难:先知时代
“伟人的魔咒”
先知时代的原因
救亡先知:以利亚和以利沙
正义先知:阿摩司
慈爱先知:何西阿
福音先知:以赛亚
平民先知:弥迦
约西亚的宗教改革
第五章 放逐巴比伦
帝国阳谋
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比伦的流亡生活
犹太会堂的起源和成文托拉初级版本的诞生
呼唤回归的以西结
放逐期的公义护卫者:但以理
神秘的第二以赛亚
第六章 回归与重建
巴比伦的覆灭和波斯帝国的兴起
回归耶路撒冷
重建圣殿
以斯拉重建精神之城
尼希米与以斯帖:以色列民族的卫士
相对独立的祭司王国:犹太教的大发展
第七章 希腊化与反希腊化
亚历山大的东征
温情的希腊化
塞琉古暴政:犹太教的灭教危机
教派运动的公开化
马加比独立时期:反思与创造
第八章 罗马时期:毁灭与重生
庞培的调解
希律傀儡王朝:双重压迫
呼唤弥赛亚
反抗与毁灭:两次犹太战争
犹太人的大流散
凤凰重生:《塔木德》的形成
第九章 欧洲中世纪的犹太教
走进欧洲
反犹主义的宗教根源
卡拉派和理性主义
摩西·迈蒙尼德
卡巴拉派和神秘主义
犹太民族在中世纪的苦难
第十章 走入近代的犹太教:解放与分裂
弥赛亚救世运动
斯宾诺莎的徒劳努力
哈西德教派的兴起
启蒙主义和门德尔松
【展开】
内容简介

约占世界人口0.2%(约1400万)犹太人,却从1901~2004年间,贡献了167名诺贝尔奖获奖者(约占总数的22%),而且,在世界文明的许多领域,犹太人也贡献了诸多引领风潮的领袖和大师。

解析犹太人的文化基因,从上世纪开始,就已成为人类社会学和民族文化学上的最大谜案之一。然而,这一历史谜案却始终云遮雾障。幸运的是,本书作者经过多年研究,另辟蹊径,通过哲学和宗教学的独特视角,寻找到了破解这一历史谜案的两把钥匙,而作者独特的文学式叙事语言,又让单纯的学术研究展开了生动而形象的翅膀,为我们打开犹太人的文化宝库做出了有益和有趣的探索。

【展开】
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热门评论
  • 一只订书机的评论
    全书竟然没有找到一个注释,而且还没有引用,不遵循学术规范,差评。但是内容不错,虽然前后搞的结构不是很合理,稍稍把评分拉回来了。
  • 佩里科莫的评论
    觉得比耶路撒冷三千年那本入门要好。
  • 沐阳的评论
    就是超级粗略的宗教发展史,算次品书,不知道评分怎么这么高
  • 洛伦佐佐木的评论
    简史完成了它作为简史的使命;单一崇拜必将在短暂辉煌后走向灭亡;
  • 人间何世的评论
    小科普~
  • 九公子的评论
    留给专业的人评价吧
  • k的评论
    写的太好了!没读的时候以为是另一个民科,读的过程中就知道自己错了,最大限度感受到了作者的诚意!推荐推荐!了解以色列,这本做入门没错的。作者看到我的话,能跟我联系一下吗,想认识。
  • 夏天的评论
    浓浓的翻译体,完全不是汉语的语序和叙事方式。但是写的是著,不是编著?也没有任何参考著作,这个担心被对比吗?内容也极其简略,哪里体现了作者“另辟蹊径,通过哲学和宗教学的独特视角”?实在不知道怎么评分这么高。
  • Uncle George的评论
    时间线和章节逻辑都太乱了,其实整本书的内容就是犹太人在历史上就不是主流,没有自己的国家,一直依附于他国,屡遭迫害、驱逐、甚至屠杀。在社会上,留给犹太人的只有少数被封建关系所遗漏的边缘行业,留给犹太人的只有少数被封建关系所遗漏的边缘行业,这些行当的共同特点是:因没有垄断权而极富竞争性,需要一颗精明的头脑,读写和计算能力很重要。因此,犹太父母可能更愿意投资孩子的教育,提升其读写计算能力,以及运用理性解决问题的能力。所以如今犹太人在商业界和科学界很出名,但是在政治谋略方面不是主流。
  • Lucia7的评论
    犹太文明入门好书