古代哲学研究

[法] 皮埃尔·阿多(Pierre Hadot)

文化

哲学 西方哲学

2016-11

华东师范大学出版社

目录
皮埃尔•阿多其人其事/1
前言/1
Ⅰ.注释、哲学与神学
1.哲学、注释与误释/3
2.神学理性与法律理性/12
3.希腊哲学中的神学、注释、启示、圣书/26
Ⅱ.术语问题
4.希腊哲学传统中的“pragma”的多重意义/59
5.评“phusis”和“nature”的观念/74
Ⅲ.历史问题
6.马可•奥勒留是瘾君子吗?/93
7.反思“集体心态”的观念/110
Ⅳ.哲学教学与哲学生活
8.古代的哲学专业划分119
9.古代的哲学、辩证法、修辞学149
10.理查德(M.D. Richard)《柏拉图的口头教学》序言/181
11.古代哲学:伦理抑或实践?/192
12.希腊拉丁古代世界的智慧者形象/215
13.古勒(R. Goulet)《古代哲学家辞典》序言/239
Ⅴ.古代思想的不同侧面
14.柏拉图《蒂迈欧》中的物理学和诗学/255
15.古人与自然/282
16.古希腊的守护之地/293
17.古代哲学家所议之幸福模式/300
18.异教的终结/312
古代作者索引/343
近代作者索引/348
【展开】
内容简介

本书系皮埃尔•阿多的古代哲学研究自选集,所选的研究文本,既有对“注释”“术语”的精微解读,又关涉“古代思想、历史”的基本面向;清晰地展示了阿多所说的“作为生活方式的哲学”的研究进路和对古代哲学研究的问题意识。

在本书中,阿多将一种对哲学文本的解释能力置于“教学与生活”之中,厘清了“哲学”在西方古代及现代研究的基本线索和问题,重新思考了何为“哲学”这一问题;并将其置于 “希腊化思想与罗马思想史”的研究视野之下,从中我们可以感受到阿多深厚的学养严谨治学风范。

【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接
热门评论
  • 塔灣子的评论
    学过哲学史的人,对希腊化时期的哲学,想必都会有一个刻板的印象;然而,如果一直停留于此,那就是再可惜不过的事了。我们之所以与伊壁鸠鲁、斯多亚派感到隔膜,那不是中西之别作祟,而是古今之别。我们以为自己理解了柏拉图、亚里士多德,然而我们又有多少人能想到去读《论动物的构造》呢?精神修习,在整个古代世界犹如空气和水一样的东西,我们今天却全然地遗忘了,以为哲学只是概念的论证。我们不是不理解西方,而是不理解古人。对我们自己的祖先更是如此。不管怎样,从这本书的译介可以看出,这几十年来,我们对西方的理解还是有进步...
  • 镜中的评论
    第三本阿多。如果说读《古代哲学的智慧》读出了崇高感,那么在这本论文集里读出的是神圣感。神圣感多在一分「不可及」,一直被轻视与诟病的希腊化时期哲学在阿多笔下俨然成了一个乌托邦。在“精神修炼”的框架下,又零零碎碎用辩证法与修辞术的研习术、未成文学说等来对这一时期的实践哲学论证添砖加瓦。阿多所展现的文献功底亦不可小觑,加之他敏锐的宏观视野,古代哲学在他手里真是魅力无穷
  • 正太就是个弟弟的评论
    非常棒!但是对于哲学修习能否带来精神的宁静我不抱阿多那么肯定。阿多的某引注承认奥涅留搞哲学影响了健康。二世纪普遍焦虑的集体心态,我觉得是存在的。
  • 劈头士》睁木的评论
    已购。选文杂,还有奥勒留的毒瘾问题~相比哲学,其中的神学问题更吸引我。柏拉图和亚里士多德提出了一个原则性的问题:神所具有的知识,亦即神学与智慧,是某种超越于人类的事物,它只显露给神,因此,只有神才知晓其奥秘。并且希腊的神从来就不是荷尔德林所说的“沉默的神”,依希腊人看,这些神以种种不同的方式在言说。《迦勒底神谕》不仅包括理论方面的神谕答案,大致对应于柏拉图神学;而且还提出了若干宗教礼拜仪礼法则,也可以说是与神进行沟通的神圣方式。因此,在这些《神谕》中有一种彻底的宗教,既含教义也含圣礼,它整合了柏拉图主义与通神...
  • 十四卷的评论
    阿多第三本
  • Juvenalis的评论
    亚里士多德不承认辩证法是获得科学知识的办法,科学研究需遵照其特有的原则与方法导出知识,辩证法一问一答的方式不可能得到知识;不过在亚里士多德之后的希腊罗马哲学家仍然认为,辩证法是探询科学原则本身的方法。
  • I Tiresias的评论
    精彩
  • 泽漆的评论
    热泪盈眶,所心折者。从注释开始,以πρᾶξις归终。如果说阿多的小学颇可感佩,那么他的观看就是伦理学。德尔菲,大地之脐,之于我的意义不止于此。“我们的故土就是我们所来的地方,就是我们的父所在的地方。”阿多和福柯彼此误读,却在同一条路上行。属神的μάκαρες,默存焉得识。
  • [已注销]的评论
    古代哲学关乎三个论证:本体论、宇宙论和自然神学论证。其实,阿多更侧重神学关照。讲了柏拉图、伊壁鸠鲁、普罗提诺、斯多亚派等等。他更推崇等同于神的智慧家,哲学家的终极。ps:与《古代哲学的智慧》有重叠。
  • [已注销]的评论
    术语部分略过。『哲学从来不是一种纯粹理论,即使当它在亚里士多德那里试图成为一种纯粹理论,也仍然是以一种具体的生命状态抉择而献于理论。换言之,至少从苏格拉底开始,哲学就意味着转变——生活方式与思想方式的转变。』