中国绘画中的“女性空间”

[美] 巫鸿

文化

艺术 艺术史 女性

2018-10

生活·读书·新知三联书店

目录
绪 论 为什么要重新研究女性题材绘画?
第一章 缘起:灵魂旅行与宇宙女神(战国~汉)
第二章 女性楷模:空间的说教(汉~南北朝)
第三章 山水神女:欲望的空间(南北朝)
第四章 宫闱丽人:女性空间的独立(东周~唐)
第五章 异邦的杨贵妃:再造性别空间(五代~辽)
第六章 织——女功、女德与女性政治空间(宋)
第七章 青楼图像:表现与自我表现(明~清)
第八章 美人画:程式与话语(明~清)
第九章 古与今的协商:陈洪绶的女性世界
第十章 现实与虚拟之间:皇帝的幻想后宫(清)
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内容简介

艺术史研究中长期以“仕女画”或“美人画”来表述以女性为主题的绘画作品,但这样的术语不仅相对晚出,在形成过程中还带有一定的画科定位和评论取向,也无法囊括所有围绕“女性”产生的绘画作品。本书中,巫鸿先生提出了“女性题材绘画”这个概念,并引入“女性空间”作为讨论的核心,意图把被孤立和抽出的女性形象还原到它们所属的图画、建筑和社会环境中去。

围绕“女性空间”,作者梳理了从战国到明清各个历史阶段中女性主题绘画的发展状况——从武梁祠的列女画像砖到南北朝的《洛神赋图》,从青楼名妓的自我表现到展现理想化美人的《十二美人图》,以图文并茂的方式,展现“女性”在各种绘画场景和时代中的不同呈现,重构其所从属的原作;结合艺术评论、时代背景等因素,深度挖掘作品背后审美价值和商业价值的相互影响,进而思考女性题材绘画在社会、宗教与文化环境中的意义。

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热门评论
  • Venzy-Chen的评论
    戊戌年读完的最后一本书,也是让我今年最期待的一本书。总体而言没有失望,毕业论文也该改动一部分了。巫鸿对于学术界最新研究动态的捕捉和跨学科研究的能力依旧很强。另外,p242的画像是北宋真宗章献皇后刘氏,不是仁宗曹皇后。
  • stevencheung的评论
    这部书基本上是不及格的。尽管据说作者准备时间很长,也很有学术抱负,但遗憾的是他更在意于将自己之前零散的研究纳入一体,而不是进行性别或女性主义的研究。总体说来,有三个较大缺陷。一、唐之前墓葬为主的材料,在图像虚拟空间与墓葬实体空间切换地太过随意。二、唐代材料,意图将地上与地下材料沟通,进行连接的一两句话极为单薄。三、后世卷轴画部分,将”女性空间“拆分,利用女性、空间囊括过分多的材料,其中有些的关联性极弱。通读起来,阅读感极差,清奇的脑回路取代了持续持久地论证,也可能也是作者的学术取向吧,其实作者完全...
  • 临夏的评论
    用女性题材绘画构成的一种特殊的“艺术史”,非常别致。虽然有些内容是巫鸿的老生常谈。
  • 苏野的评论
    宏阔,精微,一以贯之。
  • 阮阿朱的评论
    时间和空间交织,历史、文化、政治、宗教、女性形象,值得收藏的一本书。
  • 丛林宜歌的评论
    前几章无甚新意,几乎都是巫鸿前作如《重屏》《黄泉下的美术》《武梁祠》《宝山辽墓》中反复提过的内容作洗牌重组(允许大师偶尔炒冷饭),青楼图像和明清美人画以及陈洪绶的三章见功力。先秦两汉画作里流行的女神或者神女,到宋变成了强调身份等级的仕女,到明清则进一步世俗化为强调视觉吸引力的美人,无名无姓,没有灵魂,也不需要灵魂(巫师不打算写写当下的美图秀秀审美?)
  • 毒书少的评论
    厚厚的一大本一口气读完,巫老师的书还是纯说绘画的更得我心,涉及墓葬考古的话总看得云里雾里。曾鲸是否没画过美女?看完更加佩服陈老莲了。不知道巫老师对现在的是用国画画裸体怎么看。
  • Si的评论
    蛮厚的、总算看完了…略有收获
  • 英雄赶派克的评论
    温故知新。巫鸿自己老一套串起来
  • 龙之芥的评论
    美女和绘画,幸好它们是缓慢而独立的,在这个被网红脸霸屏、医疗整容、流量和逐利之心联手推入疯狂的美女制造方式,作者希望从中国绘画中的女性身影追溯她们的形象演变和视觉特征,诠释这种流行审美作为中国古代社会文化生产的重要部分,美人图趋向程式化后,指涉了集体性的精神趣味。