本书应该是我这几年来读的最艰难的一本了，很多章节反复求证和思索才能理解，但确实不负大师之名。从历史的视角，在文明的框架下，系统描绘了人类宗教的起源、演进、分化与衰退（？）。 痛苦是人生的本质，是生物设法使自己成为宇宙中心的本质冲动与对其他造物及所有生物生活、动作、留存于其中的绝对存在的本质依赖之间存在着不可解决的矛盾的必然结果。上下求索于宗教也因此似乎是人类的必然选择，然而谁也无法真正描述或者证实绝对实在（抑或是绝对的安慰）的存在，到头来依然可能是一场空。唯有爱一直持续，可惜谁也说不清楚到底爱是...

在深入研究人类宗教史和对比现存高级宗教之后，汤因比在去世前表示：一个全能而又慈爱的造物主（神）的概念是不可能存在的。他最终没有跌入不可证明的信仰行为之中，但唯独对爱俯首帖耳，在这个意义上，牺牲自己的基督也好，有情众生的菩萨也好，《道德经》里的“衣养万物而不为主”的道也好，都是这种爱的表现形式，照亮世上所有求索的灵魂。

想给6颗星。

汤因比老爷子将崇拜自然、崇拜人和高级宗教出现的阶段视为划分文明形态的依据，真的很有趣。特别特别喜欢「高级宗教的出现」这一章。

晦涩，但是仍然能学到一些表面的知识

可以作为简明宗教史，思想挺清晰，但单薄

这本书有两个预设条件是很有意思的—人是需要一个最高的精神存在的，人有自我中心的倾向。从偶像崇拜到高级宗教，再到古希罗文化的复兴、世俗化的推进。可以看到宗教虽然在式微，但是人总是在寻找可以补齐精神世界的缺口那一块拼图，人需要一种可以协助自己克服对死亡和苦难的恐惧和让自己感受到力量的精神存在。而具体的时间和地点则在影响着对人们精神存在的选择。 书里有一句话让自己印象很深刻“哲学不能打动普通人的心灵，因为它是通过理智的精英自上而下传达给他们的，是用理智的科学的语言而不是心灵的诗性的语言传达给他们的，还因...

人类大同，世界唯一家？！

难以言表，需要反复阅读

生命的发展过程依附于宗教和信仰，也是思维逻辑归于人心人性的弱点的探索，从权利的诞生开始就可以去寻找虚无缥缈的神和主，这也进一步发展了宗教影响历史进程，或者被历史左右的拐杖。