休谟指出虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来，但是却并不能观察到任何两件事物之间的关联，我们只能够相信那些依据我们观察所得到的知识。“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。”因此，我们并没有理由相信一件事物的确造成另一件事物，两件事物在未来也不一定会一直“互相连结”。我们之所以相信因果关系并非因为...

无解

习惯是人生伟大的指导： 在知性方面，习惯使得我们能够形成事物之间的因果关系，从而能够想象过去与现在，现在与将来的关系，活在当下； 在情感方面，由快乐的原则，我们习惯于联想到其他的诸如情感，而以快乐为基，追求那些快乐的情感； 在道德方面，因为同情是人性的根基，由此我们能够确定什么是正义与非义。 此书，文笔优美，心思缜密，因为是在读完《纯批》之后再读的，所以更能对其为康德哲学启发性方面有所体会。因果，休谟归之于习惯，因此，最后一切的知识都是偶然的习惯性的联想起来的关系而来的，导致了最后休谟的怀疑主义。而...

人们一方面要求他人说真话，另一方面又只听和自己心意的真话，对不合自己心意的真话大加挞伐称对方说话——怎么可能既要求别人对自己一五一十的说实话，又要求别人处处合自己心意呢？

大卫*休谟的巅峰。

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休谟 真的太会两面讨好了 太会了

#电影与哲学#休谟认为，不仅一个外部世界的存在是可以怀疑的，并且，一个有中心的持续的自我存在也是能够被怀疑的。我们没有一个始终如一的自我存在的证据，因为我们所知道的全部就是转瞬即逝的思想和知觉。在这一意义上说，自我存在，不过就是说一束思想和知觉存在。

pp.449-450，关于实践理性的怀疑论